我从观音大殿出来，走过两三米的走道，踏入了禅房这边的廊檐走道。

    刚踏入走道，我便听到了轻微的念经声。

    是住持在念经。

    宁静的禅音很轻，很有节奏，很简单就能引动聆听者的念头飘忽，忍不住去幻想祥和安详的境地。

    我也因此想到了幽幽紫竹林，漫漫荷花池，观音普度能解一切苦厄。

    我听到这禅音，不禁暗自点头，住持着普渡梵音两天不见，倒是增强了不少。

    若是碰到普通的游魂野鬼，他就坐在那儿念经，也能让游魂野鬼安静下来，不再闹腾。

    若是碰到心烦意乱的人，听了他念经，也能得到短暂的静心，让紧绷的心神舒缓下来，宣泄一些生活压力。

    当然，这对普通人来讲，那短暂的祥和就是逃避，一旦再回归生活，面对现实，会感觉现实更加的痛苦和压力巨/大，渴/望再听普渡梵音，寻找短暂的安静祥和。

    普通人聆听普度梵音会上瘾。

    这不能说普通人有问题，也不能说普渡梵音有问题，问题在于，不是每个人都有时间去见性明心，去认识自己，去寻找自己苦恼的根源的。

    自己找不到自己苦恼的根源，听普渡梵音，那起到的作用，只能是短暂的麻/痹自己，逃避现实。

    佛不度人，唯人自度。

    道法自然，人法天地。

    圣人仁德，人需自勇。

    我走进禅房中间的大厅，大厅隔壁的木板后头，便是经房。

    住持一个人坐在团蒲上，提着串珠，面前摆着一个木鱼，他听到脚步声，睁开眼睛，看到是我，连忙站起来，双手合十作揖喊：“陈先生。”

    “普渡梵音修持的很好，有了紫竹林，荷花池，幽幽禅境观音普渡！”我笑着打趣了一声住持，走到一个团蒲坐下，用眼神示意他坐下说：“你静下心来，再念心经，我听听。”

    住持给我行了一礼，盘坐到对面，念起了心经。

    我闭目凝神，找到住持的念头波动。

    施展观想法，随着他的念头波动，开始演化起了景象。

    一副似真似幻，似真似假的禅境，在他心中形成。

    氤氲青葱的紫竹林，风吹竹叶，稀稀疏疏飒飒响。

    荷塘莲花，流水潺潺，游鱼搅/动池底淤泥，撞动荷花，花香四溢。

    空有莲台无人坐。

    一道慈悲靓丽的身影，在莲台上浮现，身影妙曼但见者只觉安详，不生欲念。曼妙的身影脸颊模糊，纤纤玉手，掐动四十二观音手印，一张我从未见过的脸，浮现了出来。

    清秀的五官算不得多精致，但让人瞧见了心声感激之情。

    这张脸，是住持心中的观音相，曾经帮助过他，向他传递过慈悲，现在那份慈悲，在住持心底发芽，长出了这样一尊观音相。这一尊观音，可以说是住持的慈悲心。

    我帮住持在心底演化出了他心里的禅境，我收敛观想法，静坐在他对面，听着他念心情，敲木鱼。

    住持沉浸在一种忘我的状态，反复念着心经。

    念了几遍，我也没记数，得有七八遍吧？

    咚！

    一声木鱼响过。

    住持停下念经，安静祥和面带微笑的闭眼坐在对面。

    过去他是混绿林的，还坐过牢，即便后头出家了，也并非真的出家，不过是唐老爷子给他找了一个安身立命的位置。

    当这个观音庙的住持，打理这份“事业”，形式上的出家而已。

    虽然在掌握观音庙的日子里，他修心养性，身上煞气有所消减，但眉宇之间依然透着一股煞意。

    这一刻，他眉宇间流转的煞气不见了，给人的感觉就是慈眉善目。

    住持闭眼坐了良久，睁开眼睛，满眼欣喜的从盘坐变成了跪，跪在团蒲上，朝我磕了一个头。

    我欣然接受了他欣喜的这一拜。

    他跪拜磕头的对象是我，也可以说跪的是他禅境当中那一尊观音。曾经别人给了他帮助，留在他记忆中开花结果，长出了慈悲。他跪的也可以说是他的慈悲心。

    但他这一跪，也不是跪，只一种欣喜感激的表达。

    我站起来说：“我听说张夫人来这边住下了？”

    “多谢先生点化。”住持跟着站起来，双手合十朝我再次拜了一下。

    我摆手说：“举手之劳，以后你在念经可能看不到刚刚那副禅境，但不要着急，那一位观音已经在你心中了，随着你的修持，迟早有一天，你能凭自个的能力见到心中的禅境。当你凭自己的能力见到那副禅境，你的普渡梵音也就……小成了。”

    任何术法都不分境界的，成了就是成了，小成和大成，只是为了描述。

    住持听到我的话，受教的点了点头，开口还想要问关于修行的问题，又把到嘴的话憋了回去。

    我说：“你现在已经算一个奇门中人了。可能会看到，听到，感觉到，一