初穿来此世的时候，归生计点白县之兵，不下三千之众，在这年月就算中等规模的一支武装力量啦。他琢磨着若能倚吴国为援，只要谋划妥当，白公胜即便进取无望，退守也不难安保。但在仔细搜索了原本躯壳所带的那些记忆之后，他却悲哀的发现，感情白公胜只是地方官而已，并非白县的封君……

    也就是说，白县六邑，无论田地、户口、兵戈还是赋税，理论上全都是楚王所有，而不是他家私有！因此白公胜才只能假献俘为名，请求前往郢都，趁机作乱；但凡不能第一时间杀死子西、子期，并且捉住楚王章，若使楚王或令尹、司马正式下令，他麾下兵马多数都会倒戈。留在身边的，估计也就两百吴俘，还有石乞等不到三十名忠心家臣罢了。

    事实上最终肯为白公胜奋战而死的，也就那些人。

    楚国从“筚路蓝缕，以启山林”的始祖鬻熊开始，一直到第十六世蚡冒开始对外扩张，大概始终都处在原始的部族公社形态，属于半公有制社会。直到第十七世楚武王，疆域日广，方才考虑分封诸子，但这时候周室渐衰，分封制的弊病已很明显，因此武王以此为鉴，所封与中原诸侯大相径庭。

    楚国之封，多取周边新占土地，其君只负管理之责，而并非实有，于其赋税不可随意征收，土地、人口不可随意处置，兵戈不可随意调动……最关键的，不许世袭！

    因而所谓白公，只不过是白县的地方官而已，绝非白县的封臣，他的权力相当有限，楚王一纸令下，便可转任或者剥夺。由此屈庐也是让归生“继任”为白县之尹，而不是“继承”……

    从前县尹父死子继的事儿倒是也有，但非通例，并且最多也就两代，肯定得挪窝。

    归生心说我才知道，敢情“郡县制”那么早就产生了……原来秦国还是跟我楚国学的哪！

    所以他就很郁闷，想要笼络一些士人，抓住一支武装，以便保全自身的性命，但偏偏白公胜的家臣只有石乞等五十多名而已，且全是吴国迁人，更靠拢白公胜夫妇，自己压根儿插不进手去。退而求其次，只能拉拢白邑的楚人，偏偏慎遂、朱飞、熊南他们都只能称作“属臣”而非家臣，就理论上来说，他们是公民，不是私属。

    这两者之间差别很大，对于家臣来说，属性首先是白公胜之臣，然后才是楚人；对于属臣来说，属性首先是楚人，然后才是白公胜之臣……

    说白了，当楚国利益和白县的利益起冲突的时候，家臣且不论感情，仅礼法上就应该站在白县一边；而属臣就礼法而言，应该站在楚国一边，即便感情再如何倾向于白公胜——或者他王孙归生——也必定受道德和规条的约束，会有所犹疑。

    真若是慎遂等三百白邑之卒全都是归生的家臣、私兵，那他真敢率领他们手执短兵去冲叶公之阵啊，说不定就能赢呢。

    但既是属臣，即便再怎么拍胸脯说愿为公子而死，归生也不敢放心大胆地领他们去打仗——主要是攻打同为楚人，且有大义名份的方城外兵马，以及郢都国人。再者说了，归生穿越而来不过才半年左右，他财力有限，精力更有限，顶多牢牢抓住慎遂、朱飞他们几名中士之心，怎可能三百人全都是忠诚死士啊？！

    所以他才觉得，阻止白公胜谋反，比协助老爹成事要容易多了；继而觉得，父子之间做切割，自己争取逃出生天去，比靠奋战去扭转战局，要现实得多。

    你说楚国兵锋已入中原许久，都北推到河南地界，楚庄王都能带兵跑去雒邑郊外问九鼎之轻重了，所吞并的姬姓诸侯国绝对两位数，国家上下，各方面也都受周礼的影响，怎么就偏偏不学人家搞封建呢？

    由此今日叶公问起，对于政务可有什么献言吗，归生便大着胆子，请求效法中原诸侯，行封建之事。

    “昔先王渠本欲为封建，畏周而止，乃不复用……”

    楚国第六世君王熊渠曾经口出狂言，说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”于是封其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，算是迈出了封建的第一步。但问题这句亶、鄂和越章仨国都没能传下来，普遍认为，是畏惧周人——当时周天子还是实权在握的——很快就暗搓搓地自己给废了。

    可是仅仅畏周的话，你可以废其名即王号啊，不必要废其实即国土嘛。这哥儿仨后来有一个身登王位，继承大统，另两支的封土就应该代代相传才对。由此推论，是楚人自己觉得不靠谱，所以就此停手，再不裂土封疆。

    如今归生却提出疑义——“然而人非圣贤，多怀私心，先爱自身的亲眷，然后才能及于他人，先爱自己的土地、民户，然后才能及于国家。如晋之六卿，每每敌我楚师，非但为了晋侯，也为广大自家家业，由此才能虽内阋墙而外御侮，戮力同心，使我挫败。

    “我楚诸臣、诸将则并无封土，也无封臣，私心得不到满足，难道还会竭诚于公事吗？自然，如叶公这般君子，是一心为国，绝无私念的，只是世间君子如叶公者，能有几人？且若叶公不讳，能保儿孙们永绍祖德，代代都出君子吗？