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    我发现降头师真不是人干的活，尤其是给降头师打工的助手，就更悲催了。

    我好歹替阿赞泰忙活了下午，他不但一句好话没有，还总是嫌弃我手脚太笨，说得我满脸羞愧，站在船上都有一头扎进河里的冲动。

    可当我看见河水里冒出来的大鳄鱼，那两个电灯泡似的眼睛正圆鼓鼓看着我，等待我往下跳的时候，我又咽了口唾沫，硬着头皮把船划下去。

    在国内很少有机会跟鳄鱼相处，去动物园也只能看见被关在玻璃罩子里的大鳄鱼，可罗勇这边随处可见，只要是有水的地方就不缺鳄鱼的存在，很难想象这帮泰国佬是怎么跟鳄鱼和平共处生活到今天的。

    要是在中国，早被吃成濒危物种了。

    在阿赞泰的指引下，我很快把船停靠在了一个小村子边缘，大部分泰国村落都是依水而建，我跳下船绑好了缆绳，阿赞泰也不等我，点燃蜡烛大步往村口走出，我屁颠颠跟上他，几分钟后我们走进了一户人家，还没进屋我就听到小孩的啼哭声，大半夜传得很远，哭声特别清晰。

    阿赞泰停下脚步，似乎在仔细观察哭声，很快他便把脸转过来，问我听出什么了没有？

    我摸着鼻子说，“没什么异常，可能婴儿饿了要吃奶吧。”

    他摇头说不是，婴儿嗓子带哑，声带已经哭坏了，说明哭了很久，这户的女主人还在家，怎么会因为喂奶的事让孩子哭这么久？

    我奇道，“那你听出什么了？”阿赞泰摇头说他暂时还不知道，但婴儿不会无缘无故苦恼，新生婴儿阴阳混沌，就跟你体内有女怨灵一样，所以容易看见不该看见的东西。

    我似懂非懂，跟随他走进屋子。

    屋里大人小孩都没睡，男主人是个皮肤黝黑，身材很短的小黑个子，正焦急地在屋里转来转去，他身边的柜子上坐着一个女人，女人上衣拉得很低，两颗球几乎半露在外面，看见外人也没扣上扣子，搞得我多不好意思，连头也不敢抬。

    或许是因为民俗风化，泰国女人对袒胸露ru的事习以为常，即便当着陌生男人的面也不会太在意。

    屋里点了一拍蜡烛，那亮度都快赶上白炽灯了，我心里纳闷这家人晚上点这么多蜡烛干嘛？

    男人快速走向我们，来到阿赞泰面前又是点头又是哈腰，听他口气已经在家等了很久，由于不知道我们什么时候回来，所以全家人都不敢睡。

    阿赞泰直奔主题，问他孩子是不是一直在哭？

    男人赶紧说是，自从天黑了就开始，这孩子好像很怕黑，只能待在光线较足的地方才会暂时安静一会儿，但他家还有通电，可能是蜡烛亮度不够，他点了这么多蜡烛也没用。

    阿赞泰摇头说不是光线的事，孩子喜欢的不是光线，而是阳气，白天阳气重，阴灵不敢作祟，所以孩子毕竟安稳，晚上是阴气大盛的时候，就算点了蜡烛也不起效果，婴儿自然吵闹的厉害了。

    男主人吓坏了，撮嗫着嘴角说，“我孩子真是撞邪了？”

    阿赞泰让他把婴儿先抱过来，说自己要检查，果然婴儿一直在吵闹，尤其是当我抱住他的时候吵闹得更凶了，阿赞泰瞥我一眼，让我快把婴儿还给人家，我把婴儿递回到男主人手里，这孩子的哭声立马小了许多。

    我很纳闷，难道这么小的婴儿也会认生？

    女主人叫拉素，阿赞泰让拉素抱着婴儿别动，转身取出人骨域耶。拉素抱着孩子跪在了暂态面前，阿赞泰一手端着域耶头骨一手按在孩子的脑门上，嘴里念着经咒，孩子很快停止了哭声，目光呆滞的盯着域耶头骨，突然转头埋在拉素的怀里，紧紧抱着母亲，双手死死拽她的衣服，显得很害怕。

    这种害怕状态并不是小孩子通常的那种害怕状态。

    初生婴儿对人是懵懂，不可能知道阿赞泰手里是什么，就算看见拿着人骨的阿赞泰也不该有这么大反应，明显是孩子体内有阴邪东西，害怕域耶的法力。

    阿赞泰盘坐了下来，一只手捧着域耶人骨，另一只手放在婴儿脑袋上念经咒，婴儿苦恼的嘴巴逐渐闭上，慢慢合上了眼皮，没多久居然睡着了，只是睡着后嘴皮仍旧在不时抽动，样子十分别捏。

    直到婴儿彻底睡安稳之后，阿赞泰才把手松开，问起了婴儿身上发生的事。

    拉素怯怯地看了看自己的男人，直到男人点头她才敢跟我们说话，哭着讲起了婴儿不正常的经过。

    原来前天她娘家有亲人去世了，按照当地风俗娘家有人过世嫁出去的女儿也必须回家拜祭，本来去灵堂拜祭亲人不能带着孩子，可拉素的儿子刚出生不到几个月，离了母亲就会吵闹，她随时都要准备给孩子喂奶，只好背着小孩去灵堂。

    泰国是个多民族国家，和我国西南地区一样存在很多个少数民族，不同的地区有各自的风俗，按照这里的风俗，死者落葬后需要斩杀牲畜祭祀亡灵，条件好的家庭会宰牛杀猪，条件不好的一般家庭会杀鸡祭祀。