干草枯骨，众多非一，独以灼龟何？此天地之间寿考之物，故问之也。龟之为言久也，蓍之为言耆也，久长意也。

    ——《白虎通义》

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    “天子下至士...皆有…龟者...重事决疑，亦不自专...成天下之...之，怎么又不认字，之‘口口’者！莫善乎…龟...啧，啊呀，怎么还教烧乌龟壳，一脚倒档，退回大商了么？”

    玄武山的夜晚，疲乏工作了一日的康朱皮强打起精神，坐在营帐外，借着月光和篝火，诵读着一卷《白虎通义》，读得他是头皮发麻，眼睛冒星。

    打下范氏坞，不仅缓解了康朱皮迫在眉睫的粮食危机，加深了和大驼军的友谊，还借机威慑了雁门郡的其他土豪，这些时日他们都乖乖派人送上贡礼，以图平安。

    当然，既不是因为豪强们良心发现，更不是因为康朱皮是什么救苦救难的神仙——他们过来缴纳供神的进献，虽然米薇的确一直在劝康朱皮通过神棍手段来招抚雁门的豪强熟人，毕竟去年打下了基础！但还没实行。现阶段只因为康朱皮是最强最强的“山大王”，所以大伙按照惯例上供罢了。

    康朱皮暂时也没空再去砸坞，一是官军虽然不太可能进山剿洗，但集结人马堵自己的下山部队没啥问题；二是范氏坞那些麻木不仁的百姓和拼死反抗的“文化人”给他造成了迫在眉睫的危机感，他必须得想办法解决。

    穿越来这些时日，康朱皮算是明白了，要和此世的文人交流，不通经义是不行的。一方面自己就算不顶着这张胡人的皮，若完全不懂经义，以文人相轻的脾气，也不过把自己看作一介即将灭亡的匹夫，这可不比秦末汉初，文化人大不了蹲家做土豪，远出附高官，何必跟着康朱皮革天命？

    另一方面，若难以了解他们的政治倾向之内涵，如何分类，甄别，延揽？难道真靠康朱皮一个人去慢慢带徒弟学生，靠一些文盲或者半文盲一砖一瓦地堆砌，那得猴年马月才有眉头？还不算急就章造成的副作用。

    况且就算不需他们的学问，将来要辩经，要驳斥，要改造，也要知己知彼嘛！

    结果，之前康朱皮想得挺好，从大儒雁门范氏那里抄来许多儒学经典，准备好好自学研究一番，结果书籍本身就给他来一个下马威——实在太难读了！

    《论语》、《孟子》之类用的多，前世吹牛也有了解，康朱皮引用和解释起来还算凑合，但不熟的书读起来就绕口了，很多字还不太清楚，康朱皮连蒙带猜才不影响阅读，觉得将来肯定要闹笑话。

    没有白话译文，缺乏句读，还有大量难以识读的典故与生僻字，诸家集解又多，一个字，一句话，各家就有不同的解释，一家又动不动编出“百余篇”、“百万言”这个体量的注疏，大儒范氏还尽可能地去搜集这些注解，康朱皮翻了几卷就头胀眼花，只能先找《白虎通义》这种据说“经典”又“权威”的主流书籍来看。

    结果抽出一卷，就在讲如何烧龟壳，令康朱皮嘴角都快气抽歪了。

    接着往后翻，康朱皮看到接下来写了如下内容：为什么要烧乌龟壳，从天子到士该烧多大的乌龟壳，烧几个乌龟壳，在哪里烧，在什么季节烧，朝什么方向烧，用什么火烧，多少人烧，烧的时候穿什么衣服，烧完怎么处理......

    还有为什么要有这么多乱七八糟的烧龟壳规定，这些规定背后是如何如何符合古书和阴阳五行的学说......

    “坑爹啊！”

    康朱皮想把书扔出去，一寻思这可是书啊，便只能小心翼翼地放好，不住地怒骂发泄：“说是子曰敬鬼神而远之，敬了么，一群巫师神棍，和阿姊，阿卿有什么区别！”

    “怎么了，你喊我？”

    康朱皮听见李丹英在身后叫他。

    “没有，没有，我念书呢！”康朱皮赶紧伸手，把《白虎通义》从书箱里捡回来。

    “还念书呢，都忙了一天了。”李丹英凑过来，抱住膝盖，在康朱皮身边坐下，明显也忙碌了一日医生工作的她打了几个哈欠，见四下无人，便倚在康朱皮肩头：“早、早些休息吧。”

    “好，不念了，不念了，省些柴火。”康朱皮反复横跳，把书又摞回箱子里。

    不过这话倒没错，即便是康朱皮，灯油与松脂火把甚至柴火也得节约使用，读书多借日月之光，倒不是松树松脂不够多，而是人手不足，现在整个山内到处修屋，垦田，伐木，捕兽，采果，搬石，还要修些简易道路，人力资源处处捉襟见肘，有些不必要的活动便都停歇了。

    至于男女分营制度，局面稳定后，康朱皮便也给暂停了，行军打仗该分营，驻扎状态再分营，反而影响管理和生产。

    李丹英伸手，抄起康朱皮刚放下的书，一把展开，瞅了片刻：

    “你、你又开始念《白虎通义》了啊？我、我跟你讲了，读经要师承、家学，阿卿你不过是自学，纵使有所领悟，别人，也、也......”

    “也不认咯，都看师承，没师承，没家学的野人，若