…同为神灵的赫米托斯，却一直没有发现他的窥测。

    就在各方都因为游戏人生zero中的剧情而行动的时候；

    另一边……作为在这个世界，书写下了神话史诗的游吟诗人本人——焰，却正帮着身为领主的莱茵进行着一场足以改变这个世界的变革。

    ……

    之前说过，焰在准备游戏人生zero的时候，就同样准备好了《吉尔伽美什史诗》。

    一方面是源于他想要改变这个世界，将其染上喜好色彩的兴趣。

    而通过史诗来影响人们的思想，潜移默化地改变人们对事物的认知、看法，这也是计划的其中之一，说是一场异世界文化入侵也不为过……

    而另一方面，焰也想见识一下这个世界的神灵；

    除去游戏人生zero，他的下一本书《吉尔伽美什史诗》，也是一本和人类、神灵息息相关的故事。

    但神灵在这些史诗中的形象，可没几个好的，尤其是对于人类而言。

    解放人类思想当然不止靠史诗——

    人类如果要脱离神灵的掌控，自主地站在这片大地上……而非神灵的附庸，他们还有很长的路要走。

    力量的话，人类并不缺少……

    有着魔法体系的异世界，人类可以靠着修炼自己变强，甚至可以强到成长为新神的程度。

    但是论起生产力，这个世界却远远比不上地球。

    大概是将科技树全点歪到如何配合修炼上去了；

    这个世界，没有人关心过如何提高平民的生产力……他们关心的是如何让自己变得更快、更强！

    而农业生产力低下，导致各个国家的土地收成都不怎么好。

    如果再遇上些天灾人祸，人类就不得不祈求神灵的帮助。

    ……期望每一年都能风调雨顺。

    这样的例子比比皆是；

    贫穷与饥饿——导致人类不得不追求虚无缥缈的神灵，继而信仰众神。

    然而众神却不一定会回应他们的信徒。

    除去他们最在意的那几个“神眷之人”，普通信徒的声音，神灵基本不会去在意。

    就像刚刚来到王都的柚叶被奴隶贩子们发现的时候，她也曾祈求过神灵的帮助，但最后救下她的却是同样身为人类的焰。

    心存善念的神，偶尔也会给予祈求帮助的人援助之手。

    但并不是每一个人都能得到他们的帮助——

    这个世界的神灵很多，如天上的繁星一般众多的神们，每一位都有着大量的信徒。

    但大地上的生灵却更多。

    哪怕是在善良、在悲天悯人的神，也不可能说……做到帮助每一个向她祈求帮助的人。

    虽说神灵不会过于在乎人们的死活，但是他们却需要人类的信仰，需要生灵的信仰。

    如果人类不再信仰神灵，众神也会焦急！

    但明知道信仰这些神也不是多么靠谱的事情——

    陷入苦难时，却总有人会因为渴望精神上的安宁而向众神祷告、献上信仰。

    焰：“——与其依靠神灵，为什么不想想办法，怎样让自己的生活变得更好呢？”

    “天天祈求神灵，神灵大人也会感到厌烦的啊！”

    所以啊——来一场欢欢乐乐的农业革命和工业革命吧！

    （实际上却是——安徒生：“不赶紧加快科技树的发展，我怎么写破杯子战争啊！人理烧却就在明日啊！”）

    第四百二十七章 韬光养晦的教宗、黑色的神父！

    农业不用多说——

    人类只有吃饱了饭的时候，才会有足够的精力去思考干些其他的事情。

    这个世界也有沼泽,有森林,有河流,有山川，遵循着基本的自然定理……

    土地还是那块土地——

    虽然果实、蔬菜种子不一样，但是只是研究出符合异世界自然定理的高产量种子对焰来说并不难。

    汲取了一个根源的知识，哪怕世界不同，但仍有许多研究手段可以派上用场。

    因为有领主颁布的强制政令，从锡兰城附近的多玛瑙河到北边的河套平原，再到临近的精灵森林外围和更远处的马克镇、多兰镇，甚至是希尔希兹山脉的偏远村落等等。

    ……大大小小数百个锡兰领地内的城镇、村落，都开始大量种植……由新任大公莱茵要求培育的特殊蔬菜种子。

    从两种异世界常见的蔬菜果实中提取基因，完成的新生培育种——

    最后被焰命名为‘土豆’的产物。

    外形上和地球上的土豆有八分相似，但是它的亩产量要更加夸张，至少翻了几倍。

    单靠这一种作物，只要耐心等待两个月，就可以收获大量的粮食。

    ——整个锡兰境内将不会再出现饥饿的状况。

    除去这种名为‘土豆’的产物，焰还意外（兴趣满满）地弄出了诸如‘玉米’、‘西红柿