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第七十四章:三流小说的三流人物(悬赏还更第一更)(第1/2页)

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    虽说同样是作为主流传说存在,但北欧神话说到底真的是一一个相当冷 僻的神话类别。书希腊传说伴随着罗马征服希腊、与罗马自己的传说混合在一起从而流传开、 成为了单独的体系,更有荷马为其整理出英雄史诗。凯尔特传说虽然同样无比凌乱,甚至至关重要的地区’ 的名字也丢失了。别说神话世界观了,就连用以贴合历史的英雄传说也发生了丢失,甚至还因此出现了疑似跨越了时代、前后总计跨越了500年的、 历史上存在的国王。是,就如同希腊拥有荷马那样,凯尔特传说最终敲定体系、整理出完整的世界观离不开一个人的帮助:威廉巴特勒叶艺。

    这个人物有些人要么没听说过,大部分人则是因为他书写的情诗才接触他的。叶艺与茅德冈之间的爱情的确令人动容,但事实上就像是茅德冈女士最终拒绝了叶艺的求婚的说辞那样:”他是一 一个像女人一样的男子,我拒绝了他, 将他还给了世界,多愁善感偶尔会踌躇不前,但与此同时,他也无比果断、而且富有勇气.也许正是因为茅德冈女士拒绝了叶艺,所以才塑造出了后来推动了爱尔兰的文化复兴运动的文学巨匠、伟大

    总之就是因为有这样的一位文字巨6,P所以凯尔特神话才不至于被宗教完全吞并, 神秘的爱尔兰土地才得以完全保留了属于自己的故事传说。

    它不像是希腊、罗马与凯尔特那样拥有足以融入古代历史之中的英雄传说,唯一-的几个拿 得出手的英雄人物甚至在- -神教的影响下才创作出来的。而论流行年代,德曾伊教派在爱尔兰存在已久,即便-神教的入侵都没有办法抹消它们的影响力。至于希腊神话就更加不用说了,即便是与罗马神话混合,但罗马毕竟是曾经的帝国,欧洲文化、文明最大的起源多神教又是他们的国教、更有万神殿。虽说在后来- -神教逐渐取代了多神教,这奠定了一神教逐渐遍布欧洲大地的基础,但多神教却没那么容易抹消。即便到后来也已经不是什么合法宗教了,但作为文化保留 下来也是理所当然的。总之,无论是希腊、凯尔特还是苏美尔,像是拥有自己的体系甚至是英雄史诗的神话传说都有着自己特有的文化甚至曾经统治大地相当长的时间。那段时间已经将所谓的传说文化刻录进了土地之中,即便后来被驱逐,但他们特有的文字却将其保留、记载了下

    但北欧-一系的传说却并不是这样单单从传说文化的角度上去考虑的话,他自己都没有一 一个完整、统-的说法。在一神教产生影响并取而代之之前,它自己都是混乱不堪的,而后续的整理甚至是十字教的修士们自己完成的。所以就这方面来说,虽然看上去好像很完整、但种类可以说是无比繁多.也因此诞生了所谓的‘主流与其他的一 些边角料。更别说,霍德自2接触这些东西的时候都是从百毒百科入手的,而且更重要的是,即便他从各种渠道找来了一些应该能算是入门的书籍.但是,有些事情即便是知道但真的很难想起来。比如说南娜:这个人物在传说里是绝对出现过的,不过因为出场是人类的)注身份的缘故,所I以 霍德最初反而没想起些什么。甚至,他都没仔细看过这方面的内容,因为他最近一 直将注意力摆在了必定要接触的赫华勒的身上。是,在牵扯到有关神明的这些事时,他脑海中瞬间反馈出了这个名讳的另一层身份。南娜什么的,这好像是一 一个女神的名字来着?不过南娜(Nanna) 作为女神究竟象征着什么,这点霍德老早忘了,毕竟这只不过是随口一提的事情。但是, 她的另一个身份, 霍德是不会忘记的。光明神巴德尔的妻子且不论南娜自己2究竟是通过什么样的途径成为神--究 竟是由人成神还是生来就是神,但这方面的疑惑并不能阻止霍德去猜测那个家伙的身份。"巴德尔么.虽说他的戏份可以说是相当少,比起托尔、奥丁、提尔甚至是神使赫尔莫德来说,他的个 人故事说实话并不多.如果用文学层面的说法去阐述的话,他就是一 个工具人。民间的崇拜与信徒甚至比洛基还少,从后世的角度去看的话,就像是诸神黄昏’ 这种灾劫的钥匙一样。如果说‘埃达’ 的作者是一个三流作者的话, 那么,巴德尔就是这个三流作者创造出来的三流人物。没有前缀、没有任何描述,单纯的告诉你,他的死会引发诸神黄昏.

    然后他死了没有人知晓传说中的光明之神的战斗力,在这种情况下,霍德都没办法将其与自己打过一场的神使的战斗力与他比较。

    不过,即便是这样,在霍德看来,他身上终究是有一一个地方是无法忽视的:不死身.准确来说是巴德尔无法被万物伤害,这点是神话里的东西,而《九界》作为基于北欧传说创作的游戏,自然不可能在这种地方00C.那么, 如果之前爆发冲突的话,他的不死身在剧情里会如何体现?不会是那种不仅没办法破防,就连血条都量不出来的那种吧?“想到这里,霍德的心情不由有些微妙,因为他很清楚, 如果真的是这样,那么只能用恶心来形容了。不过还好,如果世界树公司有点节损,肯为《这款游戏》的北欧背景画上一个完美的句号的话,那么巴德尔是必的。“就是不
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