“阿翁，这是孙儿给你做的棉被，絮在被褥里面的，就是今春在田庄种下的棉花，缎子面的，里面足足用了有六斤棉花呢，比你现在用的丝棉絮更贴身更暖和。”郭炜正在向阿翁皇帝献宝：“还有两件絮棉花的夹袄，阿翁出门的时候换着穿，就不会冻着了。”

    这些当然并不是郭炜亲手做的，不管是种棉花还是做棉被夹袄，只能说是郭炜指挥别人去做的，就像现在，他也只是袖着双手到郭威的寝宫来，提着东西过来的当然是宫人。但是郭炜说出这些话来，却没有人觉得很违和，就连他自己都不觉得。

    看到这个少年老成却又花样百出的孙儿，郭威的心情不自觉地就变好了，当下自然是连声答应照办。

    郭炜却还是有些不放心，缠着郭威说了一通之后，又对侍候郭威起居的宫人反复交代，譬如要小心服侍啊，要记得按时令增加衣被啊，天晴的时候把被子和换下来的夹袄晒出去啊不一而足，说到后来郭炜都差点以为自己变身唠叨婆了。

    郭威在一旁静静地听着，看向郭炜的目光中满是欣慰。等听到郭炜交代得差不多了，就在一旁插话：“宜哥，听闻你在河东碰到了陈抟道长，两人聊了很多，你现在又在到处搜刮炼丹用的土硝？”

    问题果然还是来了，虽然自己尚未出阁，却因为是唯一皇孙的缘故，仍然被某些有心人给盯牢了。就不知道给郭威进言的这人，到底是冯道这边的书生，还是王峻这边的重臣，想来多半是王峻这边的吧。

    要说炼丹这种事情吧，在大唐李家看来，那多半就是风雅，明知道李世民是吃金丹吃死了，那攀附李恪的南唐开山怪李昪还不是坚持要吃金丹，这不也是早早地吃死了，把个大好局面和长远计划全扔给著名词人李璟父子了。

    可是在身为无意识弱无神论者的儒生们眼中，尤其是在理性派的文官朝臣眼中，这炼丹方术什么的，就纯属怪力乱神了，普通人家沾一沾，或者也不过就是劳命伤财，帝王家一旦沾上那就要祸国殃民了。所以皇帝一旦显露出这方面的兴趣，那么就要坚决劝谏，到时候秦始皇汉武帝还有唐太宗迷信炼丹方术的历史教训之类的东西，就要劈头盖脸地砸过来；而帝位的主要继承人序列中出现迷信炼丹方术的，那更要将危险扼杀于萌芽中了。

    郭炜其实挺理解他们的，弱无神论和理性主义都是很好的，一点都不是坏事，中国正是有了这种传统，才没有堕入宗教战争的深渊。可是他们不能因噎废食啊，皇帝沉迷于炼丹方术确实要反对，但是没必要反对具体的研究工作吧，这大概就是所谓的历史局限性了。当然，也可能是思维误区，本来是反对“玩物丧志”的，这个重点应该是针对“丧志”，结果却把矛头对准了某个具体“物”，这种思维误区在郭炜穿越前的世界，也是大有人在的。

    所以郭炜虽然理解他们，但是却不能赞同，更何况还有很大可能是王峻利用了文官们的警惕性。另外郭威完全不同于门阀出身的李家，他起于民间，深知民众疾苦，对玩炼丹方术什么的不会有好感，何况还刚刚拜完孔子祠。所以解释是必须的。

    “阿翁，孙儿确实曾经与陈抟道长交流过炼丹，现在也确实是在收集土硝。其实如果阿翁支持的话，孙儿还想收集硫磺和木炭呢，最好还是拨点人手和开销，让孙儿可以自己烧适用的木炭。”

    郭炜不怕这样的话惊到了郭威，因为他相信郭威的冷静，也相信自己能够打动郭威。当然，话要继续深入，要解释得明白：“不过孙儿并非要炼丹，道士们炼丹是取这些材料伏其火性，孙儿却是要用其火性。”

    “用其火性？”

    “是啊，万物必有其用，只是不同的人各得其妙。就像庄子说的，宋人会制不龟手之药，却只是用来为人冬天漂洗丝絮；有人却百金买下此药进献给吴王，最终裂土而封。道士们炼丹用的材料，孙儿却知道可以助军国大事，运用之妙，存乎一心而已。”,

    郭威还是愿意相信这个孙子的，而且郭炜向来的行为都很成熟、有序，就像这次种棉花做棉被夹袄吧，整件事处理得条理分明，确实是有利于国计民生的，而且也不是少年家的玩闹。

    现在看郭炜这样侃侃而谈，郭威心中已经是信了一大半，不过还是要问清楚些：“宜哥你说这些炼丹的材料，按照你的方法去用，可以助军国大事，我相信你不是虚诳。不过你又说是要用其火性，难道是要在战阵之中或者攻城之时纵火？你在试验的时候有没有危险？”

    看来问题顺利解决了，说不定还能获得拨款和专业人手，郭炜心中略有些兴奋，当然也要再加把力将事情敲定了：“放心吧，阿翁。那些材料的特性，孙儿已经详细咨询过陈抟道长，对克制其火性也想好了办法，而且试验时也不会自己动手的。当然不是纵火这样简单了，纵火哪用得到这么高级的材料，只是现在也说不清楚，等东西出来阿翁就知道的了。”

    “那好，我会命东西作坊调些工匠，内帑出一千缗，你先试着做些出来，若是合用，再交给军器监。”郭威虽然还不能完全相信郭炜的能力与判断，但是至少相信这个孙