一场关于王家人贪污腐败的风波就这样暂时的过去了。

    作为大司马的王莽在处理完了这些事情之后，自然也要开始别的正事。

    前段时间刘歆改名刘秀的事情，王莽心里其实也是一直都在惦记着呢，只不过因为这段时间的事情确实又杂又多，王莽一时间也没来得及处置此事。

    毕竟刘歆改名这事也是人家刘歆自由，只要不是违背祖宗，人家改什么名字，也都是人家的自由，王莽也说不了什么的。

    但是，刘歆改名的原因，虽然他自己没有往外爆，但是王莽却是知道其中缘由的。

    要不是那本被称为《赤伏符》的谶纬妖书，刘歆至于把自己用了几十年的名字改了吗？

    所以，要想把这件事摆平，还是需要一定的技巧的。

    毕竟王莽不能一上来就说谶纬之说是歪门邪道的。

    要知道现今的儒家之所以会成为独尊之术，就是靠董仲舒改良了原来的儒家学说，将这种神神叨叨玩意添加到了儒家的体系之中，这才得到了汉武帝的另眼相看。

    否则就靠着原来儒家那刚正无比的道德说教型的政治学说，是肯定不可能得到统治者的青睐的。

    统治者要推崇一种政治学说，这个学术的本质必须得是为统治者说话的才行。

    否则，就算是说的天花乱坠，把将来世界描绘的再美，统治者也是不屑一顾的。

    所以在了解了汉武帝的心思之后，董仲舒给贴心的为雄才大略的汉武帝制定一套符合汉武帝利益的儒家学说，从天道法理之上重新的肯定了汉武帝的皇帝权威。

    从而将汉武帝时，那些抱着黄老之学占据高位又不听话的老臣们，从思想上给打败了。

    否则汉武帝也不可能在他的时代干出那么大的事情，也不可能一会改正朔，一会封禅泰山，一会又搞什么年号纪元的。

    汉武帝之所以会搞出这么多的花样，其实就是在通过自己的行动行为，肯定董仲舒为他打造那套君权天授的儒家思想武器。

    有了这套武器在，汉武帝就可以利用这套思想武器将那些尊崇黄老之学的老臣们全部扫到一边，然后按照自己的心意提拔和任用自己的喜欢或想用的人。

    这样下来，汉武帝就完成了权力之上的集中，以及思想上的统一，也为之后的汉匈大战，提供了坚强的思想和战略后盾。

    当然这种套路在汉武帝时无疑是一种先进的套路和模式，毕竟这个套路的设计从始至终也都有汉武帝的亲自参与和亲自设计，所以汉武帝也能按照自己的意志去改变其中的某些游戏规则。

    但是汉武帝之后的皇帝们，他们可没汉武帝之中的雄才大略，也没汉武帝这样的际遇，所以在汉武帝之后，董仲舒改良这个新儒家就开始在大汉的肌理之中慢慢的发展蔓延，成为了天下一個不可被忽视的政治力量和政治理论。

    也成为了汉宣之后，汉帝教育的一部分。

    因此在经历了元成两代接受过完整儒家教育的天子之后，大汉其实已经成为了一个名副其实的儒学为尊之国。

    若是这个儒还是先秦那个“子不语怪力乱神”，有兼修心性道德，又有强大的适应和学习能力的儒家，这一切也都说得过去。

    可是要命的问题就出现了这里。

    董仲舒扭曲了孔夫子，孟夫子，荀夫子传承下来的儒家风骨，将一些怪力乱神的神秘之学代入到儒家体系之中。

    虽然这给了儒家新的生命力，但也破坏了儒家一直以来坚持的风骨。使其成为了一个精神分裂的政治学说。

    一会讲“仁义礼智信”，一会又讲“天命”。

    但是天命这个范畴实在是太野了，讲着讲着就会走形，就会成为一种研究神秘的学说，会弄的很多学儒之人开始分散自己的注意力和精力，去研究这种不切实际的“天命”之说。

    希望可以通过各种神秘的天象，地震，干旱，洪涝，瘟疫等等暂时不能人为解释的现象来限制和约束君权，使其能够顺从天道，遵循天意。

    可是这种方式总归还是太理想化了。

    bug太多，皇帝也没有那么容易被这种所谓天象示警而约束住，要不然汉代的丞相也不会成为大汉天子的背锅侠。

    想想翟方进是怎么死的，其实就可以知道这种套路有多少的不靠谱。

    完全就是一个伤人又伤己的互害之局。

    现在刘歆得到了这个来历不明的《赤伏符》，研究到了废寝忘食的地步，最后研究出了一句“刘秀发兵捕不道”，就要心血来潮的给自己改名字。他对得起自己读了这么多年的书吗？ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ

    他对得起孔夫子等先贤的教诲吗？

    竟然会信这种无稽之谈的妖言！

    真是儒家之耻！

    当然，这也不是刘歆一个人的状态，而是天下大多数学儒之人的状态。

    他们在这一百年的时间都被董仲舒给带跑偏了。

    而之所以他们会这么