黄宗羲这种立宪派并不是受到什么西方价值观的影响才形成的，他是正宗的儒学学者。

    之所以诞生这种想法，还是因为明朝君主权力太过集中，导致许多决策靠一个人，风险太多。

    朱元璋当年废除丞相，就再也没有人能分皇帝的权了。

    至于后来的内阁，那不过是皇帝的秘书而已，内阁的权力是什么？

    是票拟！

    就是写建议。

    最后签字盖章还是在皇帝这里。

    而丞相是什么？

    丞相是有签字盖章的权力的，是政府首脑！

    完全不一样的两样东西。

    实际上黄宗羲这是对万历和天启的一种反思。

    万历三十年不上朝，朝堂行政运转几乎停滞。

    天启天天做木工，也是把朝堂整得人心疲惫。

    最后一道签字的权力叫批红，一般司礼监太监完成，但也需要上报皇帝，皇帝点头，司礼监才能批复，不然就掉脑袋吧。

    可天启就不同了，魏忠贤你随便玩吧，不要烦朕，朕要做木工。

    所以没有无缘无故的恨，都是有原因的。

    崇祯语气非常柔和，道：“无妨，既然朕找两位来，必然是诚心商量事情，任何话都可以拿出来说，朕也不是听不进去建议的人。”

    黄宗羲犹豫了一下，道：“陛下，学生却是有一个想法。”

    “你但说无妨。”

    “学生以为，陛下日理万机，忧国忧民，一人处理的事情太多，若是能重立丞相，则无忧矣！”

    黄宗羲就主张恢复丞相制度，设置政事堂。

    天子不能尽，则宰相批之，下达六部施行。

    意思就是天子不能完成的，就由宰相拍板，下达六部。

    这很像宋朝的那一套，这种制度其实比较合理，纠错能力也很强。

    而且黄宗羲还有一个想法，天子传位，传贤不传子。

    意思就是，皇帝你死后，如果你的儿子比较昏庸，应该把皇位传给贤能的宰相。

    这一点站在后世人的角度来看，其实也是正确的。

    但是，不适合现在的大明。

    现在的大明社会撕裂极度严重，要全面改革，就必须集中力量办大事。

    丞相可以设，但不是现在。

    全国军政体系还没有完成，就设立一个丞相，搞出一个权臣来怎么办？

    所以啊，知识分子的想法是好的，可要结合实际来。

    皇帝道：“朕的《矛盾说》看了吗？”

    黄宗羲微微一怔，皇帝还有这本书？

    顾炎武也摇了摇头。

    崇祯笑道：“好像还在朕的桌上。”

    “朕还跟你们说说，你们也姑且听之。”

    两个人把耳朵竖起来了。

    “现在的大明与建国之初的大明有何不同？”

    “一、朝堂的政策无法下达地方，这叫行政官僚坏死，这是中央朝廷于地方之间的矛盾。”

    两人微微一怔，觉得皇帝这个用词虽然奇怪，但确实到了点子，形容得非常到位。

    “第二、贪污成风，没有钱就不办事，有钱也不办事，腐败无能！这是新政与现有的官僚体系之间的矛盾。”

    “第三、学术界的意识形态出了大问题，文人空谈误国，极少人帮朕解决实际问题。这是大明朝日益艰巨的民生与知识分子不作为的矛盾。”

    “第四、民间社会撕裂，知道什么是撕裂吗？你们在江南，江南的商业兴亡发达，可是陕西，朕去年去了，在吃人！可是为何东南有些粮食还趁机控台物价？这是日益兴旺发达的商业，与朝廷相应制度空缺之间的矛盾。”

    “第五、老百姓交税后，没有饭吃了，这是民间百姓生存与朝廷旧制度的矛盾。”

    崇祯一口气说了五大点矛盾，两人虽然没有看过《矛盾说》，但是听崇祯这么一说，似乎豁然开朗。

    皇帝的话非常通俗，但却是针针见血啊！

    两人已经有些崇拜眼前的皇帝了。

    崇祯继续道：“眼下急需解决的矛盾是什么？是第五点，老百姓生存和朝廷旧制度之间的矛盾，咱们不能要求老百姓去适应旧制度，因为那样会死人的，所以朕推出了新政，缓和以及解决这个矛盾，朕的第一个五年计划，就是为了解决这个矛盾。”

    两人已经忍不住站起来了，更是情不自禁地跪了。

    因为皇帝说的这些，太特么的犀利了！

    这简直就是灵魂的问答！

    崇祯继续道：“朕在《国富论》里提到，经济基础决定上层建筑，上层建筑则反作用经济基础，你们都看了对吧？”

    顾炎武道：“学生看了，陛下字字珠玑，学生佩服得五体投地！”

    开玩笑！

    这特么的可是后世最牛逼的哲学之一啊，国际上的红色幽灵，人类无产阶级崛起的思想武器。