七姐和萧羽眉头直皱，加快步子后退了十几步才停下，更是把口鼻捂得严严实实，要平时还要吐槽几句，现在哪里能开口？要是一开口肯定把臭气全呼进嘴里了！

    其实我也好不到哪去，这种臭味说不出来，好像钻进毛孔，还沾上头发丝，是彻底把人裹进去的那种臭啊，虎头一样，难得看到他眉头皱得老紧。

    可我们俩是男人，再看林泉，人家还在带着笑意喝酒，我们俩能敌不过他吗？再臭也要忍着，绝不能像七姐和萧羽那样后退，这就是男人的尊严！

    而在同时，沈娟将叠得整整齐齐的骸骨被塞进了罐子里，盖好盖子后，转身对着七姐说道：“骨拆好了，现在得找个地方重新下葬，吴总说了，要葬在老家，现在轮到你们了。”

    原来他们只负责拆骨，要重新下葬还需要重新找个穴，七姐给我使个眼色，现在是时候轮到我出马了，我取出杨公盘的时候，七姐又补充了一句骸骨只能葬在这附近，不能离远。

    得，这回选择的余地就不大了，其实替人看风水必须以诚心诚意为先，心之不纯即意念不纯，气也无定，气不定则不可能阴阳二气合一，更谈不上获福了。若是诚心诚意即使不能获得很好的风水，但也不至于大凶，纵遇凶也会减力。

    我定了定心神，拿起杨公盘，照例是要用奇针八法来定穴的，以最后的正针为准，这样八九不离十，再结合风水歌诀，这次吴家特别要求要富，那就对应十富了。

    十富，风水学术语，九歌十诀之一，一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富木雀悬钟；五富五山耸秀；六富四水归朝，七富山山转脚；八喜岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。风水家以指龙、穴、砂、水的十种佳形，谓有利葬事，其地可富。

    吴家不愧是生意人，首当其冲想到的是要富，这十富说来简单，但要找到十富之地中的龙砂，谈何容易？

    这十富歌说的是什么意思呢？有十个地方可以利葬，葬下后后人享福运。明堂高大宽阔，众水来朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，有尊严气象。宾主相迎者，谓主客有情相顾，随龙护山，承迎真龙主峰。降龙伏虎者，左苍龙右白虎俱驯伏护卫而不居傲欺主。

    木雀悬钟，当谓前山朱雀，宜如悬钟，灵动浑圆，不可偏翅。五山耸秀者，谓自发脉至结穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱耸拨而秀丽。四水归朝者，众水翕聚于明堂。山山转脚者，回转枝脚，缠护穴场。

    岭岭圆丰者，以圆润丰满为美，忌陡峭、斜泻、突怒崚增嶒，龙高抱虎者，左苍龙高于右白虎。水口紧闭者，关拦重重也。

    这十富之地如何验证，就像我之前在杜家祖坟里烧出太极晕一样，要以龙砂作为标准，古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印，最终烧出太极晕。

    七姐的提醒让我的压力陡增，在有效的范围里找到十富之地并不容易！看我皱着眉头，林泉毫不客气地说道：“要是你搞不定，我来想办法，本地也有地师。”

    娘的，这话简直冒犯到了极点！这不是一口否定我的能力吗？我也知道他们就是当地人，和吴家是打小结识的，吴家后来去鹏市发展，他们在本地成为地师，另外，在老传统里，女人是绝对不能当土工的，沈娟可以打破惯例，肯定有她的过人之处。Ｍ.ＸζéwéＮ.℃ōΜ

    但是！他们再有过人之处也不能当面打人脸吧？我还没有开始，他们就要别外找人，当地的地师肯定是老头子之流，他们认为我这样的年轻人不可靠！

    我正要开口，虎头大摇大摆地往前走了几步，打量着两人说道：“两位以前不止是干土工的吧？你们是南派？”

    他话音落下，这对夫妻的脸色同时往下沉，虎头说中了！

    盗墓的大派分为南派与北派，民国时期盗墓盛行，就连军阀也掺和一腿，那个时候，帮派明显，大体分为南北两派。

    北派以力见长，哪怕只是打个盗洞，也大有讲究，一般是墓侧、墓身、棺前、棺尾四个主要位置，连盗洞的形状也颇有讲究，要分方圆，这两种形状最早都是由北派创造。

    南派则以灵见长，擅长灵活的方式，懂得变通，也不怎么守规矩，时常觉得北派循规蹈矩得可笑。南北两派以长江为界限，长江以南为南派，长江以北为北派，北派叫倒斗，南派就叫淘沙，南派擅长洛阳铲探土，北派一只鼻子就能断定深浅与朝代，且不屑使用洛阳铲；南派规矩不多，且从不忌讳死人，北派规矩诸多。

    虎头后来说看两人的双手瞧出来的，手上有长期握有洛阳铲留下的印记，就算印子浅，也是逃不过他这个行家的眼睛。所谓的洛阳铲，又名探铲，一种考古学工具，为一半圆柱形的铁铲。一段有柄，可以接长的白蜡杆。使用时垂直向下戳击地面，可深逾二十米，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井，用来探测地下土层的土质