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    听着守墓人忽然问出的这一个问題。我们俱是一愣。

    在这样的情境下。他竟然问我们人性的善恶。究竟是什么目的。

    沈大力怒道：“你想干嘛就痛快点。别他妈神神叨叨的。”

    我摆手示意沈大力先不要说话。但也沒有立刻回答守墓人的问題。而是陷入了沉思。

    在龙首山下的高句丽古墓里。小粽子背上刻有“不教而杀谓之虐”；在宝应那阴蜃古宅内。阴蜃化身汪锦堂。给我们呈现了一场揭露邪恶人性的“大戏”。

    而在这里。这个守墓人忽然问出这样一个问題。似乎是与那两件事对应到了一起。

    可是。他们之间究竟有什么联系。难道会与浮雕圆球有关吗。

    守墓人见我们沒有回答他的问題。又道：“说出你们的答案。如果正确。我就放你们走。当然。如果错误的话。你们也就只能活到答案说出的那一刻了。”

    我闻言一凛。越发疑惑。更猜不透守墓人的目的究竟是什么。

    冷月似乎也生气了。甩起铁筷子就要攻击那守墓人。

    虽然我们的双脚被固定在地上。但是凭冷月铁筷子的长度。应是可以对那守墓人发出攻击。

    守墓人竖起食指。冲冷月摆了摆。淡淡道：“你不用着急动手。说实话。我打不过你。但我可以杀死你。若不信。大可放弃回答这个问題的机会。然后把你们的灵魂在这里献给伟大的长生天。”

    说完。他又望向我。道：“能从祭台落下去而不死的。你还是头一个。所以我给你这样一个机会。不要不珍惜。”

    冷月扭头看我。见我点头后。将铁筷子又收了起來。抱着肩膀沉默不语。

    我摆手。示意守墓人不要再多说废话。低声说：“给我五分钟时间。”

    守墓人道了一声好。向旁边侧迈出几步。面带微笑的望着我们。等待我的答案。

    人性是善还是恶。这是自人类文明诞生以來便产生的疑问。无数代人为此争论不休。直至今日。仍沒有一个准确的定论。

    儒文化源远流长。影响至今。

    孔子曾提到过“性”相近。但却未曾给人性定出是善还是恶。料想他自己的心里也沒有个答案。

    而孟子则给出了定论。提出了“性本善”的学说。

    三字经中的“人之初。性本善”更是如今三岁小孩都能脱口说出。

    可是。人性真的“本善”吗。

    荀子提出了他的质疑。并列举了诸多论据给予否定。最终提出了“性本恶”一说。

    我不是圣人。我只是一个上不了台面的小盗墓贼。这些困扰圣人的问題。我怎么可能说得出答案。我越想越是头疼。一个脑袋两个大。心情越发烦躁了起來。

    不就是选择題吗。是死是活。各有百分之五十的概率。大不了赌一把。

    我这样想着。抬起头就要说出答案。却看到冷月正用他那一双绿眸紧紧盯着我的双眼。

    看着冷月的双眼。我心中的烦躁感减轻了不少。立刻又冷静了下來。重新陷入沉思。

    过了一会。守墓人忽然说：“时间到了。能说出你的答案了吗。”

    我缓缓抬起头。闭上双眼。深吸一口气。让自己复杂而矛盾的心情平缓下來。然后缓缓睁开双眼。看着守墓人。苦笑着摇了摇头。

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    守墓人冷笑道：“给不出答案。”

    我淡淡道：“我的答案不是一个字。而是很多的话。要听听看吗。”

    守墓人抬手做了一个“请”的手势。而后不再说话。

    人性或许本善吧。因为人有思想。有感情。

    当我们所珍视的事物受到威胁时。大多数的人都会挺身而出；而当素不相识的人遇到困难时。大多数的人也愿意伸出援手。雪中送炭。

    人类史上。多少可歌可泣的故事被广泛传播。并一代代传承了下來。

    人类不同于其他的动物。主要原因并不只是直立行走和使用工具。最大的原因在于。人类有浓厚的情感。有思想。人类创造文明。建立道德观。并以此來自我约束和约束他人。

    或许。这就是善。人性的善。

    可是。人性却不止如此。无法否认还有其恶的一面。

    当一个孩子懵懂时。对于喜爱的事物必然想据为己有。这是天性的自私；当一个人对未知的生物感到恐惧时。第一想法和行动总是会想尽一切办法将那生物消灭。这是天性的畏惧。

    包括但不限于这两种情况出现时。人类本能的都是想要去破坏。

    这是人性的恶。无法否认也不得不去面对的恶。

    以我们目前的道德观來判断。人先天恶大于善。但后天必然善大于恶。

    可是。我们的这些道德观就真的是正确的吗。