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    霞格城开始流传杨家二少爷托梦的故事。

    很多年以后，事情的来龙去脉已经无从查证。

    霞格城只流传一个传说，说是霞格城六十岁以上的老婆婆三百多人，加上大大小小寺庙的和尚，道观的道士，一起为杨家二少爷念经烧元宝。

    那些婆婆只要动动嘴，动动手，一天就能拿十文钱。

    甚至后来有传言，只要婆婆念经的时候念‘南无阿弥陀佛’，小雷音寺还会加钱。

    只是一天一夜，那折好的元宝就有小山一座。

    关于烧纸钱，佛道两家又起争执。

    最后，纸元宝一家分一半。

    张南华原本还想去神霄观烧纸钱，后来看信众更愿意去不用爬上更近的小雷音寺，临时决定，把法场设在城中小道观。

    因为是新鲜事，很多人去小雷音寺，也有人去了小道观看热闹。因为人太多，小道观的围墙都被推倒，加上闻讯赶来的小商小贩，那天比过节还热闹。

    这么多人聚在一起，婆婆们开始传播买命重生的故事。

    第二天，霞格城都知晓这件事，也都等待着——

    见证奇迹时刻！

    ……

    杨牧在书房看书。

    老夫人说了五品金丹，杨牧特意找到修真入门书，研究品级划分。

    百家修行各有法门，不过都是参照道家九品。

    九品炼气境，八品筑基境，七品清凉境，六品神藏境，五品金丹境，四品元婴境，三品阳神境，二品洞虚境，一品地仙境。

    佛教和儒教又有些微不同。

    佛家修舍利，分九品：

    九品炼气境，八品筑基境，七品明性境，六品觉远境，五品圆觉境，四品性圆境，三品金刚境，二品慈航境，一品成佛境

    儒家养正气，分六品：

    十品养气境，五品太极境，四品无极境，三品真吾境，二品圣人境，一品天子境

    儒家十品境，取得是九品之外，不入品的意思。

    儒家十品依然是手无缚鸡之力的文弱书生，只有浩然气成太极状，与天地共鸣，引天地伟力为己用，才算修真。

    释道儒三家每个品级战力有高低之分。只在五品金丹境，三家战力最为接近。

    ……

    九品境是入门境，最简单，也最困难。

    也是区别仙凡的第一道门槛。

    没有仙骨慧根，想要纳元灵之气入体，进行炼气，那是千难万难。

    杨牧现在入支相宗，以灵蛊代替仙骨慧根，但想要炼气，也还在五五之数。就是一个字，想要修真，没有好的根骨，即使借用外物，服食天材地宝，也是前途渺茫。

    但是翻看书册，弄懂修真名词，倒是对《神傀术》和《归藏参同契》有了更多的了解。

    《神傀术》是上古神魔修炼之法，暗合天道，只要气运管够，神傀技能呢一步一步按照天道演变。

    现在还是第一重，经络如流。

    等到在神傀的气运之流稳定，这第一重就圆满了。

    此时神傀体内的经脉堪比上古神魔，但远胜人体。

    而大量的气运在神傀体内聚集，某些部位就会开窍，存储气运，改造神傀，慢慢发挥混沌石的种种神奇。

    这也是神傀术，第二重，窍穴如星。

    完成这两步，神傀的基础也就打牢靠，后面就如经文所写，化身万千，也就有了千万种可能。

    相比于《神傀术》，顾明章送的《归藏参同契》，上面每个字都认识，但是连在一起就看不懂。经书是结合乾坤易经，黄老之学，想要看懂，需要先去学儒家道家经典。

    把这些书籍找出来，厚厚的两叠古文书，差不多有一尺高。

    看完这些书，杨牧真是下不了决心。

    要是原主，应该有啃下这些书的劲头。

    不过前世杨牧虽然没系统学过易经，黄老之学，但听过不少。

    像‘天行健，君子自强不息，地势坤，厚德载物。’

    ‘积善之家，必有余庆。’

    ‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’

    ‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’

    ……

    翻看了几页，杨牧倒是能够从书册中找到类似的语言，按照前世的领悟，倒也能磕磕绊绊读下去。

    “二爷，佛爷他们来了。”司棋进来喊人。

    “二爷，我跟你说，门口现在有很多很多人。”

    是有很多人，在前厅就能听到嗡嗡的吵闹声。他们都是来见证杨家二少爷起死回生的。

    “见过佛爷，见过张真人。对了，佛爷的小还丹真是好东西，奶奶不方便出来，让我代为转达谢意。”

    两人颔首回礼。俩人同时发现，杨牧头顶的玄黄之气已不见，看着身体也没有出现异变，不会是被吸收。资质真是太差，这么浓郁的玄黄之气一天就消