反清：我其实真的是老实人第一百二十九章 论政（7k超大杯）

    于成龙的话，虽然语调语气都很轻，然而听在刘大炮的耳朵里，却当真是晴天霹雳一般，居然第一反应还真的觉得……他说得好像还挺有道理。

    毕竟嘉定三屠，扬州十日，湖广填川, 迁界禁海，这些缺德带冒烟的事儿，好像都是发生在南方的。

    抛开民族情感的方面不讲，北方老百姓所面临的压迫无非是八旗兵的嚣张跋扈，杀人不用偿命，以及和抢劫没有半点差别的圈地运动。

    但清初时, 各地在无战事之时八旗兵外驻其实非常非常的少, 一半的八旗驻在京城，剩下的一半要么在辽东老家, 要么在直隶附近，一直到三藩平定之后八旗兵外驻重要城镇才成为常例，其他地方就算是有八旗驻扎，也都是临时性质，比如他的潮州城，正常来说如果三藩裁撤顺利，郝多到时候肯定是要调走的。

    也就是说除了直隶的百姓直接面对八旗兵，民族仇恨特别尖锐之外，其他地方，只怕是对此也不会有什么感觉，毕竟你就是把满人说得再坏，坏得头顶生疮脚底流脓的, 可绝大多数普通百姓可能一辈子也见不着一个八旗兵。

    而按照这于成龙所说的, 如山西、陕边这种地方来说, 从原来打仗的地方，变成了做生意的好地方，一下子从全国最穷省变成了全国最富省。

    民族大义？能吃么？

    “这只是表象。”

    “那敢问，实质又是什么。”

    “实质是，满清通过入主中原掠夺而来的大量财富在收买草原民族，也就是他们自己，通过满八旗、蒙八旗的所谓铁杆庄稼，使他们不得不承认了他们爱新觉罗的正统，保证了他们父死子继的交接，你信不信，一旦他们滚回关外老家，爱新觉罗无法继续为整个草原文明提供超量的财富，爱新觉罗一定会死得很惨。”

    “同样的，满蒙八旗，又反过来成为压榨汉人的屠刀利刃，如此一来，却是反倒可以通过这把屠刀，以一种相对较为强硬的方式来解决汉人内部的种种矛盾，使得民族矛盾取代阶级矛盾，而这个阶级矛盾之中，又掺杂了蒙、回两族，使得满汉矛盾，可以通过满蒙矛盾、汉回矛盾等其他方式进行缓冲，比如矛盾压制不住的时候满汉联合打回人，或是满蒙回联合镇压汉人等，进行有序的释放，只要引导得好，让满人始终处于一个和稀泥的位置，所谓的长治久安，确实是可能的。”

    这话分析得鞭辟入里，连于成龙都忍不住要为其鼓掌，大赞一声精彩了。

    却道：“如你所说，这天下永远的长治久安下去，岂不是很好？”

    “不，一点都不好。”

    “这又是为何？这不正是古今圣贤都期望和追寻的么？”

    “古今圣贤所追求的大同世界是没有矛盾，或是所有矛盾都能被解决的理想乡，满清追求的，是所有的矛盾都通过五族融合的这个大命题进行不断的流转转移，是与矛盾共存，我的理解里，也就是将就着过。”

    “然而矛盾所带来的痛苦不会消亡，在这样的长治久安中，它只会不断深入人民和这个国家的骨髓，直至人们因此而变得麻木，不断提高人民对痛苦的耐受，也就是说，这样的一套政治规则之下，能建立的，只会是饥饿的盛世。”

    “具体来说的话，第一，满人对汉人的压迫是永远都不会停止的，因为爱新觉罗必须要保障对满人，对草原民族的供养，这是他们统治的基石，这份供养，实质上是巨大财富的完全浪费，不产生任何收益，更不会反哺百姓。”

    “第二，他们必须要保障草原民族对汉人的压制力，这也一样是他们统治天下的基础，只有压制得住，才能供养得起，很直白的逻辑，然而草原民族入主中原之后腐化是不可避免的，而为了保持这份压制，除了想各种办法训练八旗之外，最有效的办法就是削弱汉人，想尽一切办法的削弱汉人，为此甚至不惜自我阉割。

    换言之所谓满汉一家，从根源上就是一个伪命题，康熙别说只是日日经筵，便是整个人泡在经书里，也注定只能是一场秀，满人对汉人的压迫与剥削不是因为他们坏，而是这满清政权存在的根，这份压迫和剥削，就是这满清朝廷的本身。”

    “而且我可以很负责任的告诉你，满清的这种模式其实还有一个第三，那就是蒙满八旗不断腐化和对汉人民族的自我阉割之下，整个国家，整个社会，都是在往下走的。

    你知道，宋与契丹在百年的竞争之中，一个学会了冶炼铁器、瓷器，是第一个拥有相对稳定的中央朝廷的草原政权，另一个则初步发展出了早期可用于实战的火药类武器，文化上经济上北宋的灿烂也无可否认，即使地南宋时期，也开辟了海上丝绸之路，引进了占城稻；

    到了明清交战之时，辽东满清拥有了造炮的能力，皇太极在辽东发展生产甚至都有了一点工业的味儿了，而明廷也出了徐光启，也起码自制了红衣大炮和佛郎机炮，江南地区出现资本主义萌芽，郑芝龙和郑成功好歹也算是参合了大航海时代，战争