))

    在长元的期待里, 先生取白纸毛笔给叶思眠, 指着他几个错让他更正握笔方式。

    长元记下怎么握笔。

    先生攥着叶思眠的手写出一个“日”，叶思眠跟着写完, 描几遍。

    长元比划一下，叹气。

    先生在这之后满意颔首, 说了这字如何读, 又解释它是什么意思：指天而论日可为太阳；见夜色而论日亦是白天；比着昨夜说一日过去, 多日不见, 可用于计算天数；又在日趋、日渐里言明可代指每天、一天天……

    叶思眠跟着解释这个字，长元同步将先生的话复述，又发现叶思眠基本也跟他一样，都只是在重复先生的话语而已。

    叶思眠：“我现在什么都不懂, 怎么会知道如何用自己的话语重新表达呢？当然是先跟着死记硬背, 之后才能理解全部, 接着才能融会贯通，最后有自己的意见和表达。”

    长元：……我又觉得这句话意有所指, 是在说我死脑经或什么都不懂。

    疑神疑鬼地叹气后，长元盯过去, 叶思眠当没看到地回答先生的话：“外面的对联, 都记住了如何写, 只是不知道怎么读, 也不明白是什么意思。”

    先生点头：“既然你会写, 那就先学这句, 之后再照着其他人的顺序启蒙。”

    叶思眠跟着点头, 一脸肯定。

    看起来像是什么都不知道，所以什么都可以一样。

    长元扒在旁边的书桌上叹气，看叶思眠装天真装得挺顺。

    先生见此却笑笑，攥着叶思眠在旁边写下那十四个字，纠正他对每个字的写法后，才领着读三遍。

    叶思眠迟疑读出声：“日月两……轮……天地眼，诗书万卷圣贤心。”

    读完，先生又一个个拆开教着认识，一个个字地解释意思。

    叶思眠点头。

    接着点出句读，将字分成上下两句。

    叶思眠继续点头。

    先生连起来解释，教导一遍。

    叶思眠接连点头，又小心翼翼：“先生，我都记住了，可以再多学一句吗？”

    先生闻言却皱眉。

    长元不明白先生为什么这样，问了句，叶思眠面色不变地解释：“贪多嚼不烂。”

    于是长元恍然，由衷觉得先生真是多虑了：他眼前这位可不是刚进新手村的萌新，需要好好照顾慢慢教导，而一披着新手皮的满级大号，拿着他当借口了给自己点亮文学技能。

    先生却依旧有些犹豫：他每次为人启蒙都是从十字左右开始，一次次按步骤来，确认根基打牢后才会根据学生的进度提高字数。

    现在叶思眠这样，有点冒进的意思。

    看一眼叶思眠，那边一脸期待和小心，于是先生在之前的毅力和执着后，又给他加了个求知欲强的标签，稍微退一步让叶思眠先复述一遍之前的教导，解释清楚意思。

    其他的，之后再论。

    ——原本，在上书的点书、读书和讲书三个阶段之后，启蒙又或者教书接下来的步骤都是背书：让学生自己下去复习背诵，把课文内容本身，和先生刚才延伸讲解的内容全部记熟。

    之后，学生自己背书完毕，确认记熟了，才能在复讲这一步骤后，经由先生考核通过了再次上书，如此循环着，一步步学习新的内容。

    但现在叶思眠因为特殊情况把点书和读书换了一下顺序就算了，现在还直接要再次上书，先生便心中忧虑：一面觉得他贪多，可能最后什么也记不住，什么都会记杂；一面又觉得他确实没接受过教导，初次学习，一点都不知晓学习的具体过程，也不明白应该打牢基础再继续。

    在先生的这些想法里，叶思眠解释说：“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心：

    上句说日月是天地的两只眼睛，代替天地在昼夜之间观察着我们，我们如果抱着什么想法做不好的事，它们就会如此让天地知晓，让我们得到应有的惩戒，所以，我们做人应该为人坦荡，光明磊落，不该在没有人看到的时候抱着侥幸心理，做出不应该做的事。下句所说的圣贤，是我们常说的道德才能非常高的人，经书诗文则又是圣哲先贤智慧的结晶，所以，如果我们想要了解圣贤的思想，同样成为那般才能出众而品行高尚的人，我们就应该多读书，善读书，多从书中领会圣贤的思想。”

    又是和先生所讲解的话语一字不差。

    先生听完，在这个发现里犹豫一会，到底不确定叶思眠会一时记住转头就忘，还是真的记牢，就让叶思眠先回去背和写，要学新的东西，那就在天明之后复讲了再继续。

    叶思眠一脸失望。

    先生伸手指向外面。

    长元默默把起飞进度条往后有拉回来一格，安慰：“没事，明天白天复讲完就可以学新的了。”

    于是叶思眠就这么在先生的坚持下弯腰表示感谢，依依不舍地拿着纸笔出门。

    ——初次授书，十四个字。