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    演奏结束，王守仁跟着太常寺的人一起回去。

    从翰林院课堂过来的人，都留了下来。

    队伍解散，众人回去拿来马扎和小几、笔墨纸砚，重新集合。

    慧安带着两个人立起大板，挂上白纸，朱厚照就开始讲课。

    翰林院过来的人，武学武生，禁苑官军，都跟着听课。

    武生们第一次上课，朱厚照也没有照顾他们的进度，而是按照原来翰林院课堂的进度，正常上课。

    武生们自然听不懂，不过没关系，朱厚照让杨廷和、唐亭、成奎下课之后，对所有的人编组。武生和举子们混编，前面的课程，就由举子们传授给武生。这个学习小组将一直保存，互相帮助，共同提高。

    中午，朱厚照就在武学吃饭。吃的是跟武生和举子们一样的饭菜，所有人饭菜都相同。

    文人们的伙食费，由吏部支付。

    杨廷和等人是自愿参加学习的，自己负担伙食费。

    一些人当然不愿意交钱，但是听说皇上和太监们都是自己交钱之后，就乖乖地交了钱，也没了抱怨。

    皇上都自己掏钱吃饭，他们还敢说什么？

    武学虽然不差几个人的饭钱，关键是要立下这个规矩，不能开这个白吃饭的先例。

    打下什么底儿，就是什么底儿。前面的京卫武学师生全军覆没，殷鉴不远，新武学绝不能重蹈覆辙。

    吃过饭，休息一会儿，未时初刻继续上课。上了一个时辰，朱厚照今天的课程结束，文武学员们开始进行军事训练。

    朱厚照也没有走，就在校场边上看着大伙儿训练。刘瑾等太监和侍卫们，就在边上坐着马扎，一人一个小几，学习功课。

    这些人，朱厚照以前没要求他们学习新学。后来看见别的太监学习，禁苑官军们早就跟着皇上学习，这回也着急了。

    他们发现了一重大问题。

    别人都纷纷学习新学，皇上对新学如此重视。如果自己不会新学的话，将来在皇上身边儿很可能待不住。

    不在皇上身边儿，将来去哪里？不会新学，将来可能都没有地方愿意要自己。

    相反，学会了新学，将来离开皇上，就可能到别的地方其当将军。守备太监之类的肥差。这个帐，谁都会算。

    于是，没用朱厚照下令，这些人自己就主动学习，其中以刘瑾最为积极。

    训练休息的时候，朱厚照把杨廷和、唐亭招呼过来。赐茶、赐座。

    “杨师傅，唐祭酒，如此操练，能承担得了么？若是体力不支，可以退出，不必勉强。”

    “皇上，想当年太祖创业，吃了上顿没下顿。活了今日，不知道明日能否活下来。刀枪剑戟，血雨腥风，不知道比这艰辛多少倍。”

    “我等虽然不如太祖那般神武，但是这点苦还是能吃的。皇上不必担忧，我等决心已定，不管如何，一定坚持下去，绝不半途而废。”

    杨廷和的态度很坚决，唐亭也不甘落后。

    “皇上，我虽然年过四十，但身体硬朗。姜子牙83岁出山辅佐文王，我等才四五十岁，正是年富力强之时。既然来了，就不能当逃兵。否则的话，岂不是成了笑柄？”

    “好，精神可嘉。你们都是饱学之士，朕有一事，一直不明，向你们请教一下。”

    一听皇上要请教，两个人立刻警惕起来。

    莫非皇上又要耍什么花招，想让我入毂？

    还要多加小心，免得上了皇上的当。

    “皇上有何疑虑尽管说，我等知无不言言无不尽。”

    “昔日殷商末年，武王伐纣，彼时攸侯喜率15万大军讨伐东夷。武王大军攻入朝歌，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。”

    “攸侯喜的15万大军，乃是殷商主力，战力极强。若是反攻朝歌，商周谁胜谁负，尚在未定之间。攸侯喜的15万大军，究竟去了哪里？史书中为何不见记载？”

    朱厚照提出这个问题，就是要引出殷人东渡说。

    所谓的殷人东渡，是近代的说法。

    当初攸侯喜率军在东夷征讨，人方、林方、虎方等15万人，外加涕竹舟、涕竹笋等，一共25万军民，突然全部失踪，下落不明。

    就在他们消失的同一时间，在中美洲突然兴起了奥尔梅克文明。这个文明，具有浓厚的殷商文明风格。

    这个奥尔梅克文明，就是印第安人的祖先。所以，美洲的印第安人，就是殷商移民的后代。

    此外，还有人发现了很多证据。

    比如文字符号，社会形态，先祖世系，祭祀习俗，原始的多神崇拜，都喜欢玉器等等。

    一些外国专家也持这种观点，甚至有的人认为，古书中记载的“扶桑”，就是后来的墨西哥。

    当然还有说印第安人起源于华北平原，后来通过大陆桥，从白令海峡一带进入阿拉斯加，然后南下，进入北美、南美。

    或者说，攸侯喜的25