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    第九十七章 最紧张的试炮

    孙元化实在是没有想到，这位库伊科斯塔来到登州之后，却是来宣扬天主教的。

    还以为是帮助自己来造炮的，却不想竟然是这样。

    孙元化自然不明白，老师徐光启的良苦用心，他明白自己这个学生，性子执拗，容易钻牛角尖，对于现在热衷于造炮的想法，会让他心内杀戮之心太盛。

    为了不至于走上不归之路，唯有借助于宗教的力量来中和化解才是上策，所以库伊科斯塔就被派来了。

    这位葡萄牙人来出自于一个没落的贵族家庭，曾经在高等宗教大学系统学习过，但是因为家族没落，对他的学业资助断了，无奈之下他竟然听信了一位同乡的忽悠，来到了东方。

    因为受到宗教学校的熏陶，这位库伊克斯坦是一个虔诚的天主教徒，也有志于在东方传教。

    当时而葡萄牙是不车不扣的商人，与信奉新教的荷兰人不同，葡萄牙人因为受到西班牙的挤迫，各方面的实力都不济，但他们却是最为狡猾的商人。

    荷兰人被称为海上马车夫，但却通过武力加上商业开路，对于这些人来讲，商人的本质可能更多的是贪婪，所以葡萄牙和荷兰人根本就尿不到一个壶里。

    一个是天主教，一个是新教，精明狡猾的葡萄牙人，自然无法个荷兰人相处融洽，所以荷兰人的东印度公司前去日本占领台湾，而葡萄牙人只租到了澳门。

    可是狡猾的葡萄牙人在与庞大的大明王朝打交道上，却远比荷兰人，西班牙人更聪明。

    并且他们什么都卖，只要是能够换取利润的东西，哪怕是地图情报书籍，他们都卖，所以那时候大明朝国内仅有的一些西方书籍，都是葡萄牙人卖的。

    就更别说在西方很流行的火炮技术了，大明朝想买，换做荷兰人肯定是不卖的，可是葡萄牙人却愿意卖。

    这个时候的大明朝廷，是与西方的撮尔小国葡萄牙的关系很融洽的，不但大学士徐光启受洗加入天主教，他的学生孙元化也精通葡萄牙语，并且精研火炮技术。

    但孙元化跟他的老师不同，他毕竟两榜进士出身，儒家学说对他来讲基本上等同于处世哲学。

    而对于西方的天主教，孙元化并不完全认同，中国的哲学体系中，万事万物讲究个“无常！”诸事无常，这个西方完全不同，西方不管是宗教还是哲学体系当中，追求的是：“永恒！”

    这世上那有什么永恒之事？无非是一种自欺欺人的自我麻醉罢了，这也是孙元化最终没有跟徐光启一样，也加入天主教。

    库伊科斯塔来到孙元化这里等同于没用，但此人是徐光启推荐，加上自己也需要一个葡萄牙语的翻译，所以就暂时将他留在身边罢了。

    但此人长时间他跟着他，外人以为此人地位尊崇，却对这个大鼻子洋人的真实身份不清楚。

    可是杜子清跟他聊过之后却发现，此人不简单，除去宗教之外，还掌握着西方目前最为系统的材料力学已经化工机械的知识。

    不为别的，就他拿出来的那一段弹簧，这段弹簧可是不简单，那可是杜子清黑神弩当中应用的一个小的装置。

    这东西还是杜子清根据潘存仁六合铁厂的最新弹钢弄出来的，加装此物的黑臂神弩才会威力那么大，此物很关键。

    现在库伊科斯塔竟然直接发现了这东西，并给针对弹簧的应用提出了自己的见解和意见，同时还提到了精细加工和扭矩车床的概念。

    这就不得了啊！宋末的时候中国就有过类似巢车的东西，那是一种原始的车床，用以加工精细的木工件和材料较软的铜铅锡物件。

    而到了明代这东西几乎是失传的，而库伊科斯塔却提到了另外一种加工的车床方式，这几乎是一种很超前的思维。

    此人他要定了，结果孙元化连犹豫都没有犹豫，立刻就同意了，这可是让杜子清捡到宝了一般，高兴坏了。

    库伊科斯塔能够发挥其价值的地方，正是杜子清所建造的十二磅青铜炮的后半部分，加装了弹簧机构的炮机匣，里面的机械构造要完全让他参与实现。

    十来天之后，孙元化被杜子清请来参观整个铁厂的场地，一次给他指点哪里是高炉，那里是锻造车间，那里是煤场？

    这些主要的建筑之间都有水泥预制板的道路连接，看上去就像是一个整体。

    炼铁的高炉两小一大，成品字形排列，直接连通铸造厂房，杜子清利用原来的高炉搭建的炼焦炉，还有水泥烧造都在后面，但是专门烧造耐火砖的炉子却很近，尤其是那个费了极大力气弄出来的坩埚炉。

    这可是精钢未来精炼出来的保障，旁边的那个大工坊内，扭矩工具拉伸工具，甚至简单的巢车也都配齐了。

    孙元化点头表示满意，其实他也不是太明白，但做做样子总是可以的。

    就在这时他看到几个人，赵翔，申屠邱还有那个库伊科斯塔，都有点神色慌张的从前面走过来，这不免让他奇怪。