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第97章教育
李思温和崔天佑在崔天佑的书房中讨论了一会儿关于都城北京的事情之后，崔天佑就向李思温问道：“思温这次来我府上可是为了县学的事情？”
李思温听到崔天佑的话之后，立刻点了点头。
关于教育的问题，之前几天李忠和崔天佑还有李思温等人商讨了许久，一直拿不出一个可行的办法来，究其根源就是差钱。
教育是一个长远的投资，必须舍得花钱在里面，然后过个十几年或者几十年之后才会有成效，李忠之前几年的教育投入已经有了产出。从红巾军占领益都府到今天，已经七年时间了，李忠当初在占领益都府时就建立了红巾军士官学院，益都医学院，益都学院和益都工匠学院，还有开始着手建立童学和县学。
李忠的这个教育计划归根结底就是为红巾军征战服务的，红巾军士官学院为红巾军培养军队中的基层士官，医学院为红巾军培养军医官和医务兵，工匠学院为红巾军培养工匠，打造兵器铠甲和各种军需器械，益都学院为红巾军培养治理地方的官吏。这些学院都走上了正规，而且越发地壮大起来，红巾军的一个又一个的胜利都离不开这些学院的贡献。
李忠大力发展童学，让八岁的童子入学学习，学制三年，目的让童子在这三年中掌握基本的汉字和一些基本的生活和格物知识，但是李忠建立的县学比较少，所以这些读完童学的孩子们大部分进入了李忠建立的四所学院中的工匠学院，士官学院和医学院，然后在这些学院中学习几年之后就开始为红巾军服役。
并且进入这些学院中的学员都是全部免费就读的，吃住全部由红巾军负责，同时还有生活补助，这对于那些家境贫寒的农民子弟来说是非常好的学选择，让他们的孩子读完童学之后，如其去考为数不多的县学，还不如进入这些门槛较低的学院，尤其是工匠学院，学得一技之长也是非常不错的选择，更何况这些学院都是吃住免费，可以为家中节省大量的钱粮。
但是问题现在出现了，大量的童子童学结束之后就进入红巾军的体系中，导致县学发展缓慢。县学发展到今天依然没有太大前进，这里面的主要是因为李忠投入不足所致。红巾军没有那么多的钱财投入到这样传统的教育中。
现在这个时代的传统教育，多数都是学子在官办的童学和县学学业结束之后，很多学子开始出去求学，拜在一些名儒或者知名的学院下，跟随着老师学习。还有一些大户人家或者地主人家的子弟从小就接受传统的家学教育，学业的完成都是在自己家中，然后进行科举。
红巾军将治下的大部分地主和大户都消灭了，家学已经没有了，名士大儒倒是有一些，而且这些人也一直坚持招收弟子讲学。傅子云就是很好的例子，一直跟着陆九渊学习，直到陆九渊逝世，但是这不是李忠心中理想的教育模式。家学和私学保持了中华最传统的文化，但是和李忠心目中中的强盛国家的教育相违背。后世美利坚共和国的教育模式是李忠认为最理想的，教育主要由国家承担，同时大力鼓励私学和研究机构。
李忠之前为红巾军制定的教育计划是为了服务红巾军征战，但是现在要进行一些更改了，李忠决定未来五年中加大对县学和州学的建设和老师的培养。政权已经成立，李忠要为未来中华的强盛建立一个完善的教育体制。
童学的建设相对容易一些，而且老师的招募也非常容易，童学主要是教授童子识字，所以老师的条件比较低，红巾军大量的退役士兵和地方老者都可以胜任。但是县学的定位是对学子们思想道德的提升，同时县学开始接触诸多的典籍，所以对教师的学识和素质要求都非常高，于是县学中的教师就比较缺乏。李忠准备新建的师范科学院，专门培养教师。
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李忠制定的五年教育计划非常庞大，未来五年主要是建立一个教育的框架，于是需要的钱粮也是巨大的。这样一来就遭到了刘全和崔天佑的反对，他们两个都以未来红巾军大战众多为由，反对李忠的这个计划，。
这二人的理由也是非常充分的，首先是红巾军未来要攻灭金国，同时平定辽东，还有琉球和南洋战略都要施行，都是用钱和用人。而且二人认为现在这样的教育非常适合红巾军，从童子开始培养，都是围绕着红巾军展开的。二人认为应该保持不变，直到红巾军平定北方之后，再搞李忠的那个教育计划。
甚至二人还将蒙古鞑子拿出来说事，来反对李忠动不动就提什么教育是国家兴盛的根本，崔天佑直接反驳道：“蒙古鞑子也没有搞你李忠那一套，但是依然差点灭掉了金朝。”
崔天佑的话顿时让李忠哑口无言，李忠一时不知道如何反驳崔天佑了。最后众人都没有讨论出来一个结果。
……