“如何找对象呢？”范大福问道。

    “证得阿罗汉果的修行人，已无男女相，因此说亦男亦女，非男非女。

    凡夫之人被男女相所迷惑，由此产生了分别心，爱慕心。

    因此有了婚姻家庭关系。

    其实所谓的爱情的真实面目，不过是对方最大限度的满足了我执而已。

    我们所贪爱的，不过是自己的执着罢了。

    如果一个人在正确的时间段里，碰到能最大限度满足其执着的人。

    那么，此人就拥有了幸福的爱情婚姻生活。

    这样，就揭开了令人生死相许的爱情的本质。

    难以让人信服，因此举例说明。

    有一女子身材容貌甚佳。

    因此她特别向往能找一个有学问的男子。

    恰好此时，有人给其介绍了一个饭店老板。

    饭店老板只是希望能够长得漂亮一点，因此双方一见面都很满意。

    反之，如果未能满足对方的我执。

    即便在别人眼里，非常般配的两个人也无法获得幸福。

    反而有一些看起来，并不相配的两个人生活的很好。

    在关于婚姻爱情关系的选择中，有一个有意思的水果规则。

    在人们面前摆上很多的水果，如菠萝、苹果、桃子、杏子、樱桃等。

    人们有机会对众多水果一一品尝，然后选择一种水果终生食用。

    一旦决定，轻易不得更改，否则要付出比较大甚至巨大的成本。

    有的人刚刚尝了苹果的味道之后，就觉得是终生想要的味道，马上做出了决定。

    有的人是尝过其中几种之后，经过仔细思量选择了其中一种。

    有的人是几乎每样都尝过，却迟迟不做决定或者根本不想做决定。

    有的人是只有一两种水果的选择机会甚至没有选择的机会。

    还有一种人，是根本不去做这种选择，比如从小出家，一心修行之人。

    匆匆做出选择的容易后悔。

    因为再可口的美味也有吃腻的一天。

    如果他对其它没有吃过的水果心生向往，加之克制能力差。

    摘吃了不应该吃的果子，后果可想而知。

    尝遍所有果子，不做决定或者是根本不想做决定的人。

    现在有越来越多的趋势，所以才会出现那么多的有钱人不找对象结婚。

    那么，尝过几种果子后。

    及时做出选择的人是英明的。

    因为他在一定程度上知道了哪种口味是自己最爱。

    因此未来的几十年里，他轻易不会被其它的果子味道所迷惑，而放弃自己的选择。

    门当户对是一个古老的规则。

    父母之命、媒妁之言，六礼程序非常向往，终生大事由父母做主，先结婚，后恋爱。”

    智空法师说道。

    “婚姻的本质是什么？”西门飘雪问道。

    “婚姻的本质——是无常、无我、无自性和唯识的。”

    “婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是“缘起性空”，虚幻不实的。

    即：事相上是有的，本体（自性）上则是“空”的。

    一般人听见“空”，便以为一无所有，空空如也的意思。

    其实，空是无自性义。

    即万物万物皆是发展、变化的，有条件的；非永恒不变、无条件的存在。

    不仅爱情、婚姻是有条件的，世间万事万物均是因缘合和而成的。

    虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在。所谓：有因有缘则诸法（事相）生,无因无缘则诸法（事相）灭。

    固定的、一成不变的事物是不存在的。

    希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望。

    这——就是痛苦的根源。”

    “不知道，两位施主听明白了没有啊？”智空法师看看西门飘雪和范大福说道。

    “如何求得内心的安静啊？”范大福问道。

    “曾闻人言：心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。

    一个人，倘若脱离外界的刺激依然能够活得快乐自得。

    那么，他就能够守住内心的安宁与安详。

    然而，我们普通人，每日穿梭于嘈杂人流之中、置身于喧嚣的环境之下。

    又有几人能够做到任心清净呢？

    其实，这样的环境虽然宁静，假如不能忘却俗世事物，内心仍然是一团繁杂。

    何况既然使自己和人群隔离，同样表示你内心还存有自己、物我、动静的观念。

    自然也就无法获得真正的宁静和动静如一的主观思想。

    从而也就不能真正达到身心俱安宁的境界。

    真