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    若是再像以前那样将许晨风关起来，套上枷锁和锁链，如同犯人一般囚禁，恐怕整个三营，乃至整个团就要闹翻天了。

    许晨风的显赫战功，不逊色任何人，不少民兵选择加入二十九军之中，就是因为在二十九军里，有一个曾经用大刀拼赢过鬼子的勇士。

    怀着对勇士的敬仰和信任，他们义无反顾的选择这支队伍，这才是一支真正抗日的部队，跟着他们，没错，若是仅仅为防不测，就将许晨风给控制起来，岂不是直接就让弟兄们寒心了么。

    此举断然不可去做，只不过，依靠许晨风的自觉去执行“克制”的命令，显然，这是一件不可能的事宜。

    没错，如果许晨风能听见吴成国内心想法的话，一定会双手给他挑起大拇指，一点儿都没错，非常正确，若是这口气他能忍下的话，他就不是许晨风了！

    此仇此恨，不共戴天，不让挑衅，还要憋屈的克制自己的情绪，世上从无这般道理。

    卧薪尝胆固然是一个励志的故事，可这却不是许晨风的性格，如果能选择的话，他宁可效仿楚霸王项羽乌江自刎，也绝不承受如此屈辱！

    无关乎什么大局，只在乎他个人决定。

    人活着，就这一辈子，生逢乱世，本就是一个人最大的不幸之处，可这辈子若是活得再这么憋屈，许晨风无法接受这种宿命。

    反抗，不屈而又执着的反抗到底，即便是死，许晨风也毫无怨言，至少，他曾经追求过自己想要的命运。

    宁为玉碎不为瓦全，舍命救国，这是许晨风，乃至他们许家四辈人的坚持和信仰。

    许晨风相信，许家战死在沙场上的前辈们，肯定面临过同自己一样的处境，必然是做出相同的决定，如若不然，何至于均落了一个马革裹尸的结局。

    他从不认为许家人有来无回是什么魔咒，他只相信，先辈们肯定是做出了没有让自己后悔的选择。

    有的时候，执着并非是一时冲动，有些原则和底线，不容被挑衅。

    鬼子最好是不要招惹他，如若不然，许晨风无法保证自己会不会干出吴成国所担心的事情。

    ……

    察哈尔很大，几十万平方公里的土地，比辽北省和热河省加起来都要大，东临热河，西邻绥远，南接河北，地广人稀。

    察哈尔很小，仅是幅员辽阔的中华民国土地的几十分之一，一隅之地。

    察哈尔不太平，先是中国军队驻守，再是日军占领，而后又爆发一场激情澎湃的战役。

    察哈尔很乱，一个地区，两个政府，北边是日寇扶持的伪满，南边则是国民政府编制下的二十九军，中间还有一片被划分出来的非军事区。

    “主权”二字，在这里，准确的说，在这个国家，仿佛如同浮云一般，看不见，也摸不着……

    何为主权？好多没读过书的人，不解此二字的含义，问向旁人，主权为何？

    旁人能给他解释这个名词的道理，却无法让他明白这其中的意义，便给他举例子：

    你还记得吗，1919年的巴黎和会，作为战胜国出席会议的我们，据理力争，要求收回我们的山东半岛，被操纵的和会拒绝了我们国家的合理要求，将山东半岛划给了日本。

    继而，引起了震惊世界的五四运动，学生们的呐喊声第一次传遍了世界各个角落。面对着军警的镇压和流血，学生们的游行示威行为得到了社会各界的支持，罢工、游行，第一次让这个国家的政府感受到了来自于民间和社会的力量，听见了来自于社会各界的呐喊声。

    政府代表没有在这丧权辱国的协议上签字，这一刻他们维护了国家的体面。

    那人还是不懂，“主权”到底是什么意思？

    旁人说，学生们这场运动便是为“主权”二字。

    主权就是：我们脚下踩着的这块土地，我们是这块土地的“主”人，这是老祖宗传给我们的东西，我们没有丢弃这块土地的“权”力，这就叫“主权”。

    可主权既然是这么个意思，老祖宗的土地丢不得，为何自清末以来，我们还是在不停地割地赔款呢？

    那是因为，我们这群人都病了……

    病得很重，躺在病榻上苟延残喘，危在旦夕，这个时候，却又有强盗和土匪闯进了我们的家中，落井下石……

    那我们这群病人们，还能再抢救一下吗？

    我认为，这是可以的，至少有一些人，他们没有被病魔击垮，也没有被侵略者吓哭，而是拖着沉重的病体，拿起了武器，用孱弱的身躯去与这群侵略者们对抗，维护我们仅存的尊严和颜面。

    狭路相逢勇者胜，至少，许晨风是这么认为的，现在的和平不过是暴风雨之前的平静而已。

    “刀法，是咱们二十九军的看家本事，功夫，是咱们在战场上活命的招数，白刃战在所难免，想活命，就必须将敌人杀死！不是你死，就是我亡！所以，我希望