，武藤信义就请松平教授和土御门会长离开，只留下了石原中佐。

    武藤大将这才沉声问道：“石原君，你这位机关长有什么建议？”

    “武藤阁下，卑职的建议是我们可以先和‘天狗’好好地谈一谈。”石原莞尔一脸严肃地道。

    荒木贞夫冷哼一声道：“石原君，你的意思我们大日本皇军十一位将官的命都值不上这一只‘天狗’吗？”

    “荒木阁下，如果这个世界上真的有天狗的话，那么这些阁下也算死得其所了。”石原莞尔强自压抑着自己的狂热，咬着牙道。

    这家伙是军国主义分子不假，不过也不是那么死硬的军国主义分子，而且他还是一位虔诚的日莲宗信徒，对于这种神神鬼鬼的玩意儿接受力超强。

    “………………”

    三位阁下又交头接耳了一下下，坂西利八郎叹了一口气道：“石原君，如果这只‘天狗’从此之后再也不出现怎么办？”

    “坂西阁下，我们可以逼迫——应该说引诱他现身。卑职有一个十分不成熟的想法……”

    石原莞尔有些迟疑地道，“我们目前不是正在和米国人进行‘青岛事件’的谈判吗？我想我们可以他们达成某种协议……”

    与此同时，洛阳金墉城。

    “倪——那个李三爷，该吃午饭了。”

    “多谢小乙哥了——啊，又是胡辣汤和驴肉火烧啊？！”

    当然啦，我们倪神仙如今就在李杰李子义的队伍之中。而他倒也沉得住气，就在一个简陋的帐篷里面心无旁骛地笔耕不辍。

    倪大野穿越之后也就在九宫山上过了一段清闲的日子，不过他当时刚穿越过来，脑子比较乱，所以就写了一本《射雕英雄传》打发时间。

    他后来总算理清了思路，又一直没时间正经写作，现在总算有大把时间可以“立言”了。

    我们倪神仙也不是不识好歹的人，知道李杰能在这种穷乡僻壤搞到胡辣汤和驴肉火烧也是花了心思的，刚才只不过随口抱怨了一下罢了——没办法，谁叫他是张岱张宗子一样的“纨绔”呢？

    他只好改口道：“小乙哥，我的意思是你也不用这么破费，兄弟们吃什么，我也吃什么就好了。”

    “这怎么行，您是贵客！而且您最近这么用功，不得吃点好的啊？”李杰现在对“李三爷”那是心服口服，当仁不让的铁杆粉丝。

    实际上，现在的绿林道上的人物儿都把我们倪神仙奉为偶像，他都有点“及时雨宋公明哥哥”的意思了。

    他要是在沧州就亮出自己的字号，就算褚阿里这帮小白帽也会待之以上宾。

    不过倪大野自有盘算，特别是他去了济南一趟，还悄摸摸地见了自己的“恩师”海弄潮真人之后，盘算就成了计划。

    所以他也不急于“起死回生”，就在金墉城之中蛰伏上一段时间，到时候再“一鸣惊人”。

    倪大野扔下手中的钢笔，哈哈一笑道，“小乙哥，我这算什么用功，就是随便写写罢了。”

    “李三爷，您就不用谦虚了。”

    “赛小乙”放下手中的大碗（脸盆）胡辣汤和驴肉火烧，恭敬地道：“李三爷，能否让李某拜读一下您的大作啊。”

    “看吧看吧。”我们倪神仙端起脸盆，就“唏哩呼噜”地吃了起来。

    而“赛小乙”特意在衣襟上擦了擦手，才小心翼翼地拿起了这一沓书稿，只见封面上写着《竹蜻蜓和刀》五个大字……

    倪大野这个21世纪的211历史系研究生穿越到一百年前，客串一下人类学学者，那是绰绰有余。

    虽然这本书的书名借鉴了鲁思·本尼迪克特的那本《菊与刀》，但是其内容大相径庭。

    当然啦，书名中的“竹蜻蜓”和哆啦A梦没有关系，而是指日本文明的不成熟性，就像是小孩子玩具一样。

    首先，倪大野就指出日本文明只不过是中华文明的一种次生文明，其很多部分只是照搬中华文明，所以日本人“知其然不知其所以然”，就像小孩子扮家家酒一样。

    其次，他继续论证由于日本文明只是“小孩子的家家酒”，所以能迅速地转型，并且十分容易吸收其他外来文化，而且能模仿的惟妙惟肖，甚至看上去分外“可爱”。但是其底蕴实在太单薄，是难以匹配现代社会的工业化。

    最后，他终于图穷匕见，直白地“预言”掌握着工业化伟力的日本文明注定是“小孩子耍大刀”，迟早把自己割得头破血流。不过日本这个“熊孩子”在吃大苦头之前，会让周边国家吃小苦头——所以作为日本的最大邻国，中国“忘战必危”。

    这就是《竹蜻蜓与刀》的书名由来。

    嗯，放在后世的话，这种“政治不正确”的论文连本科生都用不上，但是放在眼下，那绝对是一本深入浅出，雅俗共赏，骂人不吐脏字的杰作了。

    其实，这也是我们倪神仙的目的，他得给自己来一个“新·知日派”的名头。因为他认为自己搞出了一个“五十大捷”之后，纵