也知道倪公子武功盖世，想要杀月笙，谁都拦不住你。但是您若执意如此，那便是鄙帮之公敌！”

    倪大野心说，原来这老家伙在这里等着我呢。

    他已经想明白了，“九刀十八洞”听着吓人，不过若是由有经验的老手们来动刑，前头八刀十六洞危险性不高，无非就是最后一刀有点不好受……

    但是只要能避开重要器官和大血管，受刑者还是有很大的几率活下去。

    而且此时烟雨楼中必定有一队医疗人员，等杜月笙受完刑就被拉到后面急救。这年头是没有抗生素，但是输血技术已经相当成熟，他也不大可能死于过量失血。

    “倪某明白了……”

    他说“明白了”，却转头看向了向海潜，后者朝他点了点头。

    向大龙头这是劝他答应下来，青帮已经做到这个份上了，倪大野再不点头而要亲手报仇，那真要成了青帮公敌了。

    倪大野又扭头看向了自己的表姐夫，后者严肃地朝他摇了摇头。

    “长江镖侠”比较了解“长江道侠”，前者这是在警告后者不要在这种时候随便发飙，不然有理也成了无理了。

    中国人有一句话，杀人不过头点地；还有一句话，得饶人处且饶人；再有一句话，冤冤相报何时了……

    总之都是一个意思，凡事不能做绝。

    “阿啾！”倪大野又打了一个喷嚏，再次致歉道，“对不起——湖上风大，有些受凉。”

    他又掏出手帕擦了擦鼻涕，接着十分郑重地竖起食指和中指道：“只要杜先生捱过贵帮的‘九刀十八洞’，倪某对天发誓，此事一笔勾销，绝不事后寻仇。”

    “多谢倪公子——邦！”

    这一次杜月笙又趴在地上给倪大野磕了一个响头，他的头深深低下，所以谁也看不到他眼中慑人的光芒。

    只要老子这一次不死，有你姓倪的苦头吃！

    张锦湖一看此事敲定，便大喝一声道：“设香案，请祖师！”

    话音未落，早有准备的青帮弟子就在大厅正中设了一个香案，上面摆上了三块牌位。

    倪大野可不是江湖小白，又是历史学家，因此一看就懂，牌位上正是青帮的三位祖师爷——德慧祖师，翁岩翁福明；德正祖师，钱坚钱福斋；德林祖师，潘清潘宣亭。

    根据青帮自己的说法，雍正四年，四爷派出钦差田文镜，到杭州督办水路粮运。

    当地有三位异姓昆仲好友揭皇榜愿受此任，并结为异姓兄弟——就是翁、钱、潘这三位了。

    他们三位从通州至杭州这段航程之中，建设了七十二个半码头，设立一百二十八帮半——这个“半码头”就是只做杂货买卖的小码头，这“半帮”是指专门传道的香火船，名为兰山半帮。

    当然啦，这都是青帮给自己脸上贴金的穿（胡）凿（说）附（八）会（道）。

    翁、钱、潘这三位祖师爷要是真的敢去揭雍正爷的皇榜，那肯定要被田文镜给砍了——他们在雍正年间是妥妥的“黑恶势力”外加“邪教分子”。

    翁岩和钱坚这二位乃是山东东昌府的同乡，也是信奉罗教的教友。而且在雍正二年，翁岩还带着钱坚一起加入了“反清复明”的天地会。

    哦，罗教就是在我大萌中叶（正德到嘉靖年间），一位名叫罗梦鸿的民间人士，参考佛道教典自己捣鼓出来了一种民间宗教，故而名为罗教。

    不管是罗教还是洪门，那都是四爷严厉打击的对象，尤其是天子脚下的直隶和山东地区。

    注意了，虽然青帮两位祖师爷出自洪门，但是其并非洪门的一支，而且比起“反清复明”，翁钱两位祖师更在意传播罗教信仰。

    翁钱二人不得不离开老家，来到杭州传教。在此期间，他们结识了杭州本地人潘清，使其也成为了罗教信徒。

    这三位祖师爷分别开设了三座庵堂，向穷苦的漕丁和水手们传教，并允许他们居住在庵堂，过一种近乎于原始共产主义的生活，这就是青帮的雏形。

    然而四爷和其继任者弘历同学还是不肯放过他们，采取了“毁庵堂、出禁令”种种措施想要将其禁绝。

    青帮中人只好淡化其宗教色彩，就从民间宗教转型成了江湖帮派。

    见到张锦湖这些青帮中人摆出了排位，倪大野这些洪门弟子也站了起来，退到了一旁——这是表示礼貌。

    张老太爷领着青帮中人在三块排位之前跪了下来，而季云卿作为执法师站在香案一旁，大声喝道：“双膝跪尘埃，焚香朝五台，弟予请祖爷临坛把道开！”

    “众弟子叩首，恭迎祖师爷！”

    等他们磕完头之后，季云卿又高喝道：“祖师爷降临，众弟子平身。”

    “哗啦啦”，青帮中人全都站了起来，也肃立到了一边。

    已经“祖师爷”上身的季云卿再高喝道：“祖师爷有旨，上家法！”

    他这一声令下，当即有人上前把杜月笙的衣服全都剥了下来。只留了一条底裤。