本章副标题：出来吧，皮——那个命定之书！

    1919年5月10日星期五，美国东部时间晚上九点。

    马塞诸塞州，塞克斯郡，阿卡姆镇，密斯卡托尼克大学。

    “袁爵士，那里就是我们密大的大图书馆……”

    这座克苏鲁世界最为有名的图书馆从外表上来看很像是大英帝国剑桥国王学院礼拜堂，不过实际上很有可能一件超大型的魔法装置，甚至还有可能是一个还活着的魔法生物。

    所以我们袁公子停住了脚步，充满敬畏地打量着密大图书馆，迟迟没有迈开步子。

    直到领着他过来的中年男子实在等得有点不耐烦，重重地咳嗽了一声道：“咳咳咳。袁爵士，亨利·阿米蒂奇教授还在等着我们，你看……”

    “哦！”

    袁克这才回过神来，有点不好意思地致歉道，“对不起，阿什利教授。我刚才想起了一些设定——那个传说，所以走神了。我们这就进去！”

    人，总会成长的——当然啦，有的人成长为不作死型的TYPE，有的人成长做死型的TYPE，有的人成长为NT（new type）。

    我们袁公子一开始还天真地想要在这个世界和“克苏鲁”们相安无事呢，所以经常把《克苏鲁生存指南》挂在嘴上念叨。

    不过五月四日的“圣日大战”让他终于意识到马叔那句话实乃至理名言，人的本质是一切社会关系的总和。

    像他这么一位异界穿越者、混沌の道标、帝皇赤子、黄衣之王眷属、黑山羊情人、深潜者侄子、母神宠儿爹地……怎么可能不和各种各样的神秘力量和势力发生关系呢？

    好比说他已经呆在全世界一等一的繁华之地——纽约，还不是照样莫名其妙地被人用坦克轰，被黑山羊祭祀当做种人，被色孽找上门来，被黄衣之王看了一眼……

    所以——他、觉、悟、了！

    “苟”是没有用的，他现在的座右铭就是“毋苟”。

    现如今，我们袁公子就扔下了一大堆烦心事，主动地来到了“风光秀丽阿卡姆”。

    别误会，他不是来作死的，而是来治病的。至少他名义上是来阿卡姆精神疗养所治病的，治的就是他的恐水症。

    当然啦，治病并不耽误他到密大做一趟短暂的学术访问。而他第一个访问的便是密大历史系的费尔南德·阿什利教授。

    如他所愿也如他所料，我们袁硕士在阿什利教授面前好好地装了一下逼——这就是穿越者的优势所在啊。

    他在阿什利教授面前稍稍卖弄一点《历史研究》的皮毛，已经让密大历史系教授产生了敬畏之情——这位年轻的第四大汉帝国贵族竟然如此博学，通晓全世界26种文明形态，而且还能有自己的概括方式！

    毕竟20世纪最伟大的历史学家，有着“堪与爱因斯坦、史怀哲与罗素并列的历史通哲”之称的阿诺德·约瑟夫·汤因比此时还在《曼彻斯特卫报》担任记者呢。

    （笔者注：史怀哲是“人道主义”的践行者，1952年诺贝尔和平奖得主）

    他的煌煌巨著《历史研究》自然还没有写出来。

    接着，袁克又提了提“年鉴学派”的研究方法，顿时让阿什利教授有了茅塞顿开之感——原来历史学研究应该做到跨学科地兼容并蓄！

    没办法，虽然年鉴学派后来在80年代遭受了全方位的围剿，但是其在历史学界影响深远，后世的各种史学流派都与其有着千丝万缕的关系。

    然后，袁公子再说了说新社会史学的构想，阿什利教授当即就决定让贤——是的，他十分诚恳地提出，请袁克取代自己成为密大的历史系主任。

    可想而知，面对如此殊荣和礼遇，袁硕士很谦虚也很坚定地拒绝了。

    他只是有了“毋苟”的觉悟，还没到生活在密大的觉悟。

    不过他也感动于阿什利教授的诚意，于是说起了他最有“心得”的心理史学——

    他是这么说的：“达芬奇之所以性格这么怪异，就是因为他从小想艹他的母亲。”

    其实这不是他说的，而是现代精神分析创始人——西格蒙德·弗洛伊德说的，他后来还写了一本书《列奥纳多·达·芬奇和他童年的一个梦》。

    嗯，这本书就是论证“达芬奇之所以性格这么怪异，就是因为他从小想艹他的母亲。”

    虽然这本书看上有点不大严肃，但是弗洛伊德确实是第一次把精神分析用于历史人物研究之上，从而开创了心理史学。

    当然啦，这个观点对于费尔南德·阿什利教授有点太过“前卫”，于是也就打消了之前的主意。

    总而言之言而总之，这两位历史学家相谈甚欢，袁硕士就顺势提出了参观密大图书馆的要求，阿什利教授当即便答应了下来，不但联系了图书馆方面，还陪他来到了赫赫有名的密大图书馆。

    “袁爵士，请允许我介绍一下，这位是密大图书馆馆长，亨利·阿米蒂奇教授。”

    袁公子打