他就是我说的那个一直跟我讨论书的朋友，会很认真地存稿，有几万字的存稿，写的不好能推翻了重写，书写得也很认真，除了文风不对书客的风气之外，其它的都很好。

    以下摘一段好了。

    那美丽而致命的女神出现在他的眼前，而毁灭性的力量此时正往他的身上倾泻，从她的喉咙里溢出低沉的声响，仿佛是一声被咳嗽堵住的轻笑:

    “圣人悉达多，觉者悉达多。”女神的笑声中同时带着神明的威严与少女的活力——她在精神与灵魂的层面向觉悟者伸出自己的手。毁灭之力的种种形式在她华丽的舞步中洋溢而出，那是湿婆大神舞蹈的简化版，但仍然狂乱多变到足以撼动世界的存在，除了觉悟者和毗湿奴大神的化身，以及那些著名的“仙人”(不是指中国仙人，而是指的印度仙人)之外，任何生灵见到这舞蹈都不可能毫发无损。

    觉者盘坐，平静的面容并未因这毁灭之舞而有所动摇抗拒，而是与之共融起舞，而随着他口中的话语，毁灭的力量逐渐环聚于觉者的身上:

    ‘迦梨啊，时之母，人死之后是何模样，众人争论不休。有人说他依旧存在。有人说他已然消逝。这便是我想要知道的事情，请你教给我。’他轻轻地吟唱着《羯陀奥义书》中的古老文字:‘人们说你在这类事情上充满智慧，在死亡面前你甚至比阎摩更有远见，那么，在我们站着无所事事的时候，希望你回答我的问题。”

    迦梨也以古老的文字回答道：“关于这个问题，诸神也同样疑惑。这的确不易理解，只因灵魂的性质太过微妙，除却我的夫君和两位至高者之外无神敢断言。另找一个问题。将我从这誓言中解放。”

    与此同时，舞步更加华丽起来，在觉者的感官中，他所能感知到的每一个层面都充斥着迦梨舞蹈的不同形式，那些形式都是美妙难言，同时又可怖至极。

    于是，他以无畏印作以应答:

    “原谅我，可这便是我心中最紧要的问题，哦，时母啊，像你这样的老师再也没有第二个，且此时此地，再无其他的恩惠更令我心动。”

    “那你会知晓我的答案，觉者悉达多，聪明到能够逃离湿婆怒火的悉达多，我会告诉你我的看法——”在狂乱的舞蹈中心，那撼动世界的女神，如思维般迅捷，戴着骷髅、盈满力量、仿若黎明，无敌的领袖，满心怜悯，唱道:

    “诸神与群魔，皆由生主出，二者争不休。神握兀迦沙，欲以此生法，一举胜群魔。

    冥想鼻之曼陀，群魔刺之以恶。香与臭共嗅之。呼吸为恶所污。

    冥想言之曼陀，群魔刺之以恶。真与假共言之。言语为恶所污。

    冥想眼之曼陀，群魔刺之以恶。美与丑共视之。眼目为恶所污。

    冥想耳之曼陀，群魔刺之以恶。善与恶共闻之。双耳为恶所污。

    冥想心之曼陀，群魔刺之以恶。正邪、真假、善恶共念之。本心为恶所污。”

    “对我而言，死亡就像是这样，善恶共存，真假共言，美丑共视，唯存本心一缕，让你自己决定。”迦梨说着停下了舞步，因她觉得这是值得认真解答的问题，“死挟人心，心定善恶，善恶决死……”

    “有多少可信?”觉者询问，而女神收起可怖的神相，对着觉者眨了眨眼:

    “当你迎来终结之后，便能知晓。”

    有兴趣的可以去看一下，就在书客里，书名是《山妖传》

    如遇断更，未更新，可到新站www.xunsilu.cc(新丝路文学网）查看最新内容。