话说回来，二世皇帝是成功的。

    12年执政生涯，除了罗斯战事，没有发生一场大的叛乱。十七个王国的国王都按时入朝，家族成员表面上仍然和乐敦睦。

    这就是大胜利。

    索菲组织汉学馆的时候，将秦二世而亡、汉七国之乱的典故，以及相关的《史记》《汉书》段落，给尼基弗鲁斯看了不知道多少遍。尼基弗鲁斯到死都对里面的每一个人，每一个典故印象深刻。

    二世皇帝也是如此，他命令，或者说强迫三世皇帝也将其中的人物和典故记得一清二楚。

    不知道是满足自己的惩罚欲望，还是真的心中凄切。

    受此影响，三世皇帝初登基，就提出了自己的治国方针。

    仁。

    何为仁？索菲尼斯告诉臣子与亲人们，在合理的框架下，宽恕犯小错的人，严惩犯大错的人，这就是仁。

    惩戒是为了警告，宽恕是为了和平。

    索菲尼斯自我标榜，并以此要求他人，要做到‘皇帝仁且义，臣民义且仁’。

    很多主教不理解，在已经有了基督教这一统一的思想框架时，为何还要引入东方思想，作为新的治国方针。

    难道皇室对上帝的爱消失了？

    爱当然没有消失。

    但爱会移情别恋。

    二世皇帝在位时，大力捆绑皇室与上帝，经常搞一些奇观建筑和祥瑞献礼，虽然的确极大的巩固了赛理斯家族在整个欧洲的正统地位。但也将皇室与教会深度绑定。

    如今的皇室，是有宗族百万，官吏百万，军队百万的庞然大物，何必再与教会说三道四？

    和教会深度捆绑的后果，不用多说，每一个索菲子嗣都清楚自己身上的原罪。被教会所否定的一切，索菲哪件事没干过？

    皇室都是要读书的，哪怕是最贫困的小子，也得去家族学院读完中学，识文断字。那么问题来了，如果教会掌握权势之后，掀起对索菲陛下的大批判，要将过去推崇的人物打倒在地，踩上三脚泥，皇室又该如何面对教会掀起的惊涛骇浪？

    拿玉米棒子打回去吗？

    如今罗马遍及欧洲，统治世界的根基早已不是教会所宣称的信仰，而是真正的为民众提供公共服务的高效政府。与强有力的军队。

    相对于旧时代的政府而言，罗马新政府已经是颇为高效的存在了。

    所以皇室就要与政府站在一起，提出超越宗教信仰的普世理念，完成文明帝国的下一步。

    如果单靠基督教，那帝国体系内，那数以千万计算的穆斯林和原始多神教信仰的民众，会不会离心离德？北欧、东北欧、西亚，从叙利亚到伊朗，这些领土要不要？

    很可惜，以索菲的智慧，也没有能解决基督教、伊斯兰教与多神教共存局面下的宗教矛盾，只能让民众们试着自己去接受多元的文化与民族。从日渐单一的希腊化的罗马，重新走上文明帝国的道路荆棘遍布。

    而索菲尼斯，就是为了这个目的，提出的‘仁’政思想。

    当然，索菲尼斯也可以提出‘法’‘权’等各种思想，无非就是新学换皮。只要能取代宗教治国的旧样貌，一切都会好起来。

    效果嘛。

    暂时没啥变化，该咋样还咋样。

    只不过对于政府内部来说，宗教已经从考试内容里踢出去了，新的考试方向，是如何理解和实行皇帝提出的惩奸除恶，褒奖仁善的大政方针。

    帝国的大小地主们，还有城市生活的行会、商人、手工业者等，也都开始慢慢习惯将孩子送进学校，然后资助他成为地方官员，保证家族持续兴旺的一套生活逻辑。虽然依然是高贵者恒高贵，卑贱者恒下贱，但这两条并行的河流已经出现交汇。

    有人通过高超的文学水平与执政能力，一跃成为帝国财相；有人出身放牛娃，一年连升四级官职；有人以商人的身份成功跻身行省长官......一系列的例子鼓励着人们，读书好，做题就能进步。

    皇帝索菲尼斯在一次学会中，也提出了‘万般非下品，读书是最高’的理念。

    在罗马，一个人可以有许多出头之路，但最好的出头之路，一定是读书学习。

    当然，凭空捏造是不可能的。这个传统是旧罗马时代就遗留的优秀社会观念，索菲尼斯不过是想将这一理念，从希腊和意大利地区扩散到整个地中海与欧洲而已。

    在忽悠大多数人去读书的时候，索菲尼斯也悄无声息的做着别的事。

    以皇室远支的才干子弟，组成新的皇室御林军。把自家远亲的子弟们，都往军队里赶。

    说实在的，姑姑波冬娜这样刁蛮冷酷的女性，索菲尼斯看了也发憷。生怕她哪一天发疯，把大皇宫也烧了。母亲偏偏信任这样胡闹的人，真是不可理喻。况且索菲尼斯也想要又大又明亮永恒宫。谁想住在逼仄狭窄的月桂宫？

    除了波冬娜外，35个战帅中也有七八个皇帝的亲兄弟，十多个皇帝的叔叔。

    这合理