智识高超而眼光远大的先生们开导我们：生下来的倘不是圣贤，豪杰，天才，就不要生；写出来的倘不是不朽之作，就不要写；改革的事倘不是一下子就变成极乐世界，或者，至少能给我有更多的好处，就万万不要动！

    ……惟独他有公平，正当，稳健，圆满，平和，毫无流弊的改革法；现下正在研究室里研究着哩，——只是还没有研究好。

    ——鲁迅：《流产与断种》

    ——

    “轮......回？”

    “我听说是身毒国流行的说法，记不太清，大致取材于斯，我给你们讲一下，具体怎么一回事。”

    康朱皮也不管他穿越前后就从没见过印度人，和尚婆罗门都未曾遇到半个，浮屠寺与浮屠经也未读过，怎么就知道身毒国的轮回说，径直就当乐子般说了起来。

    三人已是心照不宣，康朱皮虽然嘴上说着没有天命也没有神明救世主，但要是康朱皮真的表演一个他就是天父上主太上昊天皇上帝道君转世，也不会有人奇怪，反而会一拍大腿，叫道：

    “嗨，你咋不早说，可让我好一顿猜！”

    只听康朱皮简单叙述了一番他印象里从投胎到种姓再到六道轮回的概念，接着比划道：“我中夏的神明阴阳学问，当下并非没有类似的说辞，比如好人饿死是因为祖上不积德这种屁话，便与身毒国的轮回说有异曲同工的坏处，但中夏的说法还不够坏，因有一大弊……阿姊，你猜猜是什么？”

    米薇今日先是被康朱皮近乎“否定”了之前的降神说，还旁敲侧击地批判了一番她的想法，更一直有教导李家姐弟的势头，此刻便有些愤愤然。

    虽说不会影响二人的根本关系，但未能得到表扬的米薇总归有些生气，此刻见康朱皮又故态复萌，嬉皮笑脸，思维跳跃般地来撒娇，顿时气不打一处来，也不管什么神不神，光不光了，抓住还在坏笑的康朱皮的胳膊，就是一顿用力掐打。

    “快讲，快讲，还跟你姊弄这些，简直是找打！”

    “诶，你、拟动手作什么，猜不出来，就、就让阿卿讲就好。”李丹英见状，颇有些不悦。

    “诶诶诶！好阿姊，我错了，我错了，不故弄玄虚了，现在就讲。”康朱皮赶紧吐着舌头，乖乖地认错，免得话题偏离，米薇方才面色柔和了许多：

    “好了，闹着玩的，阿弟铜头铁脑，让阿姊打下怎么了，真是。”

    “不说这些了。”康朱皮收起嬉笑，继续抖弄书袋：“父祖积德说有一大弊，若是前世父祖积下的德，造下的祸，为何会印在后人身上？尧舜贤德，为何他们的儿子却不行，故用禅让制？又问那刘邦的父亲，曹操的祖辈，给他积了何许功德？天下虎父犬子，犬父虎子，或骤起于乱世，无父无祖可考的豪杰都太多了，足可证积德决命说之不实。”

    “但投胎就不一样了！”

    康朱皮眉飞色舞，大有科普的快乐：“投胎嘛，个人的成就便不仅决于父祖了，还和前世有关，什么天上的神仙啊，龙啊，前朝的英雄豪杰，帝王将相啊，都下凡投胎。有人这辈子过的好，那是上辈子的人物是神，是仙，是大英雄，所以舒服，而那些过得惨的人，就是上辈子做贼做妖的冤孽，再给人划上三六九等，什么天子贵，贫贱命之类。谁敢反抗，就诅咒他死后转生成畜牲，谁做顺民，便许诺他来生过好日子，日积月累，年年讲，月月说，既给百姓一个过好日子的念想，又不必给实了，天下就太平咯？”

    “那为什么百姓要等到死后转生呢 今世就成太平世，不好么？”

    李丹英十分疑惑，毕竟道教同情者特质让她更能赞同白日飞升登仙，或者金马末太平降那一套传统神学世界观，即现世与天界是好的，而死后世界在此刻的华夏神学中还是颇为无趣的，不存在转世一说，不然人也不必花大力气做买地券，点长明灯，在漆黑的黄泉世界购地置业了，于是李丹英片刻间还是难以理解转世的吸引力到底在哪里。

    “对于大多数百姓来说，今生总是拿不到好处，那总得退而求其次，给一个虚无缥缈的来世吧，还不怎么花钱，不用炼丹服食，也不必准备地下世界的财富，每天做好奴，来生就做主，多简单，多轻松，至于天子君王，哪当然有其他的补丁可以打，比如升天堂之类......啧，是这样，我打个比方。”

    康朱皮双手握成一个圆形：“粗陋些说，按照轮回转世的观念，这天下就如一个车轮般，周而复始，实则恒定不变，勿论是尊者下一世投生做贱民，还是贫人来世做贵人，都不改变世界，不存在什么上古之民刀耕火种，茹毛饮血，今世之民铁犁牛耕，衣帛食粟之类的变化，都是假的，虚的，今生做主还是做奴，也没什么区别，都一样，上辈子定好的命运，只需要期待来生就行，自然大乱就被无限期延迟了，百姓就能安之若素了。若我说，中夏天下这套治乱循环，从秦末打到晋，虽说苦了百姓，尚且有黔首坐稳了奴婢，和做一奴材都不可得的乱世，供君民在一世内相转的世代，比这轮回世，不知道高到哪里去了！”