农民谈到中国受帝国主义军阀的祸国害民的政治问题，扣其意见，大都是......“真命天子不出世，天下是不会太平的。真命天子一出来，连枪都不会响了，便马上可做皇帝。”

    对于经济方面如关贫穷种种痛苦压迫的问题，他们大都说：“这是天命使然”，并且“没有得到好风水”

    ——彭湃：《海丰农民的文化状况》

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    断后保障伤员只是康朱皮行军困难的一小部分，他用了一番悬羊击鼓的计策，迷惑了代王城、飞狐道等地的官军，历经血腥苦战和连番中计后，这两处的官军士气已沮，飞狐道的官军不敢再穿越四十里峪追击，代王城的守军更是被康朱皮缴获的战利品吓破了胆，若是再贸然追杀，中了康朱皮的诡计，恐怕连代王城、黑石岭都守不住了！

    官军势颓，代郡的乌桓王侯虽然还是分了几派，有主战者，有主张放任不管，各自吵闹不休，却迫于康朱皮“围困”代王城与血斗四十里峪的事迹，还有仍然肆虐不止的马瘟，纵使主战派也无人敢出头来挑衅，只愿派些许骑从远远地盯着康朱皮的大队人马，美其名曰：“监视动向”。

    私底下，他们和康朱皮却没少做交易，随便找处没人的荒野，义军就用缴获官军身上带的那些金银玉饰来交换乌桓人的马料、干酪、毛皮还有一些简单的药品。

    负责主持此事的阿爪仅仅几天，就在代郡乌桓中变成了一个小有名气的人物。这个雁门放牧做佣的穷牧人，连父亲的记忆都不太清晰，却已经被不少牧民猜测是哪位乌桓历史上赫赫有名的英雄豪杰，大勇士或者神射手的后代。

    不然，哪个牧人会相信一个血缘不高贵，出身不传奇的人，会成为康朱皮的心腹亲兵，经常统领他的骑队？那康大萨满不仅有治病驱邪的神力，还能打败秦人官军，围秦人城市，从未听说过一介他乡杂胡能干出如此大的功业，定然是有天神山精之类相助。

    既然有神相助，那康朱皮的心腹手下大多也不是凡人，在那些迷信的牧民眼中自然是再确凿无疑的事实了。

    于是，在紧张短暂的交易环节，阿爪在警戒之余还被几个大胆的牧人请教他会不会法术，能不能画符驱妖治马瘟，钱财好商量，阿爪只能尴尬地笑笑，表示这个真不行。

    义军继续西征，代郡乌桓牧民远远相望，只看见一条巨龙蜿蜒西去，阵容严整，那车营骑队相连接，前卫后队羽翼明晰，秩序井然，凛然不可犯，再加上之前义军的赫赫威名，以及做生意时的“慷慨公道”，都是前所未见的，给这些牧人带来了一股子神秘主义的冲击。

    于是，尽管康朱皮并没有停下脚步，进行基本搞不定的马瘟治疗，但牧人并没有产生太多不满，反而进一步怪罪抱怨王侯们态度不好，招惹了神仙。

    然而，外表光鲜，维持这严整有序的队伍可不是一件容易事。

    义军脱离了便利的水路，拖拽着拆散的船板和木杆纯粹在陆上行军——这些是珍贵的木料，渡过小溪小河的必须品。可是队伍行军速度却大幅度下降了，每日的粮食因为高体力消耗而进一步减少，以米薇为首的老营指挥官还要协调老营、伤兵队、俘虏队的行动速度，应付大大小小的突发状况——掉队、疾病、逃亡、纠纷、车辆损毁故障、牲畜死亡……忙得她几乎夜不能寐，能维持队伍不散架一天就是一天。

    因进入陌生地带，侦查工作随之变得更繁琐复杂，李始之不仅亲自上阵，还几乎就呆在一线勘察地形，寻觅向导，累了就在野地或马背上休息，只有在通报情况的时候返回营地，以免丧失一手信息，很是辛苦。

    虽然指挥官们忙得疲乏，但放眼望去，四面皆敌，为减少为了防止有人半路以各种理由停下来，耽搁行程，导致行军队伍遭遇突袭的概率，义军的行军规矩愈发严格。

    除去先锋侦查与临时工兵部队外，大部队每天早上天蒙蒙亮，天色尚晦暗之时，便要起床煮饭，弄一些易带的黍米、干酪和菜酱，每人一包，随身携带，便是白天的口粮，只准沿途暂歇的时候取食，绝不准沿途停下来煮饭、睡觉，更不能借口天冷，停下来烤火取暖，

    直到下午太阳坠山之时，扎好营寨，修筑好工事，众人才能歇息，正式生火吃饭。伙食质量亦有所下降，唯有侧翼掩护的骑队可以顺手打些鸟畜来改善伙食。

    这些规矩已经够折磨人了，接下来的路途更是令人发狂——队伍越走越进入山区与广袤的密林之中。

    放眼望去，四周已是林鄣奇险，只有几条进山樵采的小路，人迹罕至，不见炊烟，唯闻清晨鸟鸣，傍晚兽吠，山回路转，甚是崎岖，大车、骑兵皆难以正常通行。

    每天义军都要挑选许多人手，持刀斧铁锯开路，甚至围荒放火，才能勉强打通一条道路，大量难以携带的辎重物资，例如缴获的官军重型攻城武器都被忍痛放弃，就算这样，在此林地进行跋涉，还是给义军造成了极大的困扰，摔伤跌伤或被虫兽咬伤者每日皆有不少。

    队伍到底去哪啊？

    根据康朱皮的打算，义军