乌呀拉伊也，霍呀拉伊也，乌呀尔那达

    伊也，斗那鬼怪，伊也，要把邪恶，伊也

    伊也，大家伴唱，伊也，魔高一尺，伊也

    伊也，治好怪病，伊也，要靠诸君，伊也

    伊也，有啥本事，伊也，手碎神纸，伊也

    伊也，把你斗倒，伊也，赶走魔怪，伊也

    ——锡伯族“斗琪”驱魔歌《乌呀拉咿也》

    ——

    初战击溃代郡官军后，义军并未追亡逐北，如上谷起事那般抽调精锐，痛打官军，解放奴婢，力图消灭官军的有生力量而壮大自己，反而选择在桑干河南岸临时扎营。

    新的义军大营位置极佳，大部分营地落于南面的山地土丘上，西侧是被后世称为壶流河的祁夷水，因代郡之地多祁氏乌桓而得名，北侧面朝桑干河，整个地势易守难攻。但康朱皮还是不敢大意，依旧命老兵居外，新兵居内，家属最内，如此安营，以防偷袭。

    康朱皮之所以要在这里布营，倒不是提防那些躲进城中不敢出来的晋边军，一个郡二三千分散各地的战士，康朱皮并不畏惧，他要应对的人是在代郡势力十分强大的乌桓诸王侯。

    内附的乌桓人多居住在幽并北部，尤其以雁门、代郡、上谷三郡居多。而在这三郡的内附乌桓中，代郡乌桓实力最强，有多位自东汉末年以来就称得上单于王侯级别的人物，每人都有数千帐落，他们多牧马于桑干河之北，与祁种民的姊夫拓跋猗迤可汗接壤，交错而居，双方关系十分密切。

    康朱皮在上谷、广宁打乌桓大族，分其牲畜财富，军中多牧工、奴婢之辈，自然要考虑如何应对各有数千甚至近万控弦之士，关系十分紧张的乌桓王侯。

    这些平原乌桓大族，虽然历经曹操北伐的打击，已经分为好些势力，不复汉末之盛，但依旧兵马众多，过于上谷乌桓，又多倚靠改建于汉代故县城的坞堡、土城自卫，康朱皮战士不过数千，再效仿上谷式的拔点式作战，已然难度很大。

    这不，祁夷水与桑干河交汇之处就有一座大土城，挡住了康朱皮大军的去路，那城的土墙围可上千米，厚二三米，又有大沟与祁夷水，是前汉的桑干古城，东汉末年一度废弃，曹彰北伐三郡乌桓，直过桑干河后，便又重新收复此城，将其改造为一座军事要塞，留魏军驻守，震慑鲜卑人。

    但代北终是汉兵少而胡兵多，随着时间推移，此时的桑干故城，已经沦为乌桓归义王振建的居城。据抓到的官军俘虏口供，仅振氏一族便可动员二三千骑，虽然精锐多被抽调至幽州、并州都督帐下，或直接提拔到大晋的宿卫军体系，但余下之人亦不少，仅城中可能就有足足五百名乌桓战士守御。

    桑干城地理位置险要，对于拖家带口的康朱皮来说，他如果要进一步前进，必须打下桑干故城，或者想办法与乌桓人通融一下，再不济就只有北渡桑干河，在更危险，需要面对更多游牧骑兵的平原上行军了。

    康朱皮刚来，与这些乌桓人尚未冲突，连派来接触问询的“使者”都没到，但就有好几股鲜卑骑兵前来隔水远眺窥营，有些人打出自家的旗号，耀武扬威，彰显武力，横加挑衅，惹得康朱皮麾下许多人恼怒，纷纷咬牙切齿，向康朱皮请战，准备杀过河去，先尽灭这些乌桓兵，再攻克桑干城，最后直入代谷之地，横扫四方，夺城拔寨，将此处无论晋官胡酋都尽数剿洗一空，方为乐事！

    令义军诧异的是，不仅有乌桓兵前来挑衅，还有好些乌桓牧民，三三两两，寻着机会，就划着羊皮筏子渡河来投康朱皮，人数最多的一次，居然是一个乌桓小帅，带着整只部落二十多人，不顾春季祁夷水暴涨，强行靠着几条羊皮筏运载妇人，其他人全部乘马渡凫，在付出了好几人被水卷走的惨重代价后，硬是抵达了河对岸的康朱皮大营，张嘴便喊要见“康神仙”。

    负责外围一线防务的李阳、王钧不敢怠慢，既害怕是奸细，又觉得可以从中知晓乌桓王侯底细，赶忙抓紧时间审问一番，得到结果却令他们哭笑不得。

    这帮人的答案十分统一，倒不是听说康朱皮在上谷、广宁攻杀剥削人的乌桓大酋，所以他们也跑来求康朱皮“解放”，根本不是这样，而是众口一致地请求面见康朱皮，让再次赐福，帮他们“驱疫逐鬼”。

    “咱家的牛马都得病了，我们是专门来请康神仙驱逐病鬼恶神，救护咱的牲口！”

    “特请康神仙赐福！救救我们吧，没了牛马，可怎么活命啊！”

    “只要康神仙给下神水、神符，救了咱马的命，我们就甘愿给神仙做牛马啊！”

    “如果不让我们见康神仙，那能见天师、大巫吗？再不济，让我们见下康神仙的徒弟也行啊！对对，还有庞大巫！”

    听着这些牧人七嘴八舌，心急火燎地叙述，又看到他们骑来的马匹中间已经有好几匹不停地咳嗽，鼻中流出浓涕，再试着一触碰，发现体烫如火，吓得过来当翻译顺带提供乌桓学指导的阿爪几乎一蹦三尺高：

    “这是得了马瘟啊，快，快，先和咱的马隔开，不然瘟气