“公社！”——公元1112年法国拉昂市民反教会起义口号

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    就是那首妖歌！

    陈非再也忍不住了，走到田边，叫住几个离得最近的农夫，张口便问：

    “几位郎君，请问你们在唱什么歌啊？什么叫快迎鸱鸮，快上大道？”

    几个农民你看我，我看你，不知如何回答，还是那带刀的年轻农夫热心，他伸出尽是老茧的手，擦了擦脸上的汗，笑嘻嘻地答道：

    “几位是从哪来的商人么？此乃本舍的民歌，是本舍郎主与边地有名的巫师所编的歌谣，名叫《四季篇》，供百姓闲暇时传唱。”

    “舍？”

    陈非一听此言，便敏锐地捕捉到这个字，并与张鹭提过的“义舍”相联系，心想：这康胡儿，果然在搞旁门左道，打破旧有的乡野宗族关系，其心可诛！

    “至于那鸱鸮，是......”没等年轻农夫说完，就有人终于反应过来，大大咧咧地插嘴：

    “康神仙有面大旗！很灵的，这鸱鸮啊，就指代那面大旗！”

    一个老农夫，脸上的皱纹夸张地拧在一起，伸手比划着：“黑色的底，上面画着一只血红血红的大夜枭，可凶了！前些时日打渐家乌桓儿，听说康神仙一打那面旗出来，渐家的儿郎就一个个腿软走不动路，瘫得像见了枭的鼠，任康神仙的人马砍杀！”

    “诶，诶！”那个年轻的农夫连忙纠正，不过他也有些言语含糊，好像还不太懂自己想表达的意思：

    “康帅说了，大旗没有法力，不许拜大旗，打赢是凭义舍儿郎们齐心协力，敢战争先，元光道最讲的就是什么，什么‘实践’与‘格物’，哎呀，一时讲不明白！总之就是要靠真刀真枪干，才能得好处，你们怎么就是记不住！”

    解释完，年轻农夫才面带歉意地和一旁的陈非解释，说所谓的“康神仙”和“康帅”，是上谷天师道鸡鸣山一治的领袖，有一面玄赤二色鸱鸮旗作为旗号，便用鸱鸮指代康朱皮及其部下。

    “诗云‘鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室’，康朱皮居然以这种不孝不祥的恶鸟为旗，真是贼性不改！”

    陈非听得恼怒，在心中骂个不停，要知道鸱鸮一鸟，在汉晋时人的印象中极为恶劣，当朝重臣张华写《禽经注》怒斥猫头鹰是啄母目的恶鸟，江南名士陆机的《草木疏》亦说猫头鹰“大则食其母”。自前汉武帝以来，每逢“忤月忤日”端午节，皇帝还要请大臣一起吃猫头鹰汤，以此彰显孝道和驱逐恶人，在“以孝治天下”的大晋吃枭羹的仪式更是隆重，陈非的祖翁父伯就没少吃猫头鹰。

    也就康朱皮和他身边那群年轻儿郎，还有根本吃不到猫头鹰的文盲农牧民对此不以为意了。

    瞅见陈非不高兴，那年轻农夫还热心地用康朱皮教义舍百姓的知识来解释，说鸱鸮是益鸟，能吃田鼠、蝼蛄、蛴螬、蝗虫，保护庄稼与粮食，“一只鸱鸮一年可捕硕鼠千余只，护粮数千斤，其功甚大！”

    “无稽之谈，流离食母，鸟中极恶，焉有益处？”

    但陈非先入为主，根本听不进去，脸色愈发地不耐烦，还想驳斥。生怕两人就此僵住，为个猫头鹰的问题扯不清楚，影响探查康朱皮山寨的全计划，无奈的皮初只得又来替陈参军擦屁股，抓紧时间换个话题，绕开这个无关紧要的论点，只听他向农夫们询问道：

    “你们刚才提到的那位康神仙，可是真人？他既然是神仙，可有什么神明之处？”

    农夫们顿时来了兴趣，一个个讲起他们听说的康朱皮的事迹，但他们说来说去，并没有像陈非和皮初以为的那样，往太怪力乱神的方向靠拢，由于农夫们都见过康朱皮本人，便没有说出什么康朱皮“身长丈二，胡子垂地，三头六臂，血盆大口”之类的天话，也就说了些康朱皮能识文断字，知识极广，能治病而不得麻风，他的女人米薇与李丹英能画符箓之类的“异象”，之后就开始没完没了的夸赞康朱皮的实际功劳了。

    从他不远千里来上谷救民作为开始点，农夫们用陈非看起来粗鄙简陋的话语，止不住地夸赞康朱皮打击盗匪，教民认字，改进农具，管饭管住，发粮借牛，解放奴婢的事迹。

    还说康神仙为人最是公平，赏罚公道，惩恶扬善，无论是穷苦黔首还是大户豪强，他都一视同仁，生活朴素节俭，从不找百姓要钱要物，还经常给大家发符水、衣服和盐油；只要在坞里，他就和普通百姓一起在义舍里吃饭，大家吃啥，他就吃啥。

    吃完饭，康神仙还给百姓说中夏历史与传说里英雄豪杰的传奇故事，大部分故事都是百姓们闻所未闻，不仅青年儿郎和少年孩童们特别喜欢，连晚上无事可做的老人们都喜欢。

    “故事？”

    陈非十分疑惑：“是焚香火，敲鼓锣，然后读经书那种故事么？”

    “不是，不是！”

    话最多的那位带刀青年农夫眉飞色舞，手舞足蹈：“和天师道人讲的那些听都听不明白，全是怪词怪句，动不动就死啊活的经书不同，康帅讲的故事有趣的很！