路无拾遗之私，囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫——曹操：《劝酒》

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    在鸡鸣山坞寨会晤过后刚一天，康朱皮就砍下了一百多颗血淋淋的文家人首级，将有上百年历史的文家坞堡夺下，交给给所有人都瞧不起的婢生子文煜，自己的势力几乎毫发无损，这武力深深震撼了上谷所有的汉人豪强与乌桓大人。

    之后，康朱皮一面分粮，募集流民，手甚至伸到了隔壁的广宁郡，一面与兴奋至极的寇肃之准备了说辞，私下对本地豪强们，将责任都推给已故文氏家主文峻的私心，说他“要独吞所有的粮食，一点都不留给其他人”。康朱皮扪心自问，这话还真的不假。

    故此，康朱皮只不过是“自卫反击”，但没料到手重了点，一下子把文家给打垮了，感觉“很不好意思”，只好拥戴了文煜继续做文氏家主，以保障宗家不绝。

    伴随着康朱皮的说辞送来的还有大笔文氏坞珍藏的家产：金银珠宝，牲畜布帛，以及说好出售的粮食，还有不少现已无主的田产地契，无所不有，足够剩下的豪强们不动手指就饱餐一顿。

    那些嫁入文氏的上谷本地豪强亲属，康朱皮也让她们带上私人财产，礼貌地各回各家，堵住其他豪强的嘴。

    与此同时，坞堡内绝大多数铁器，无论农具、工具还是兵刃，还有文家积蓄的大笔粮食与牲畜，都被康朱皮毫不留情地刮走了。他又聚拢了大量饥饿的青壮田客，开始强化鸡鸣山坞寨的防御，此时若是上谷豪强不惜一切代价继续与康朱皮开战，谁也没信心做的比文家好，难不成还去引大晋边军？开拔费谁给？边军来了吃不饱开抢怎么办？

    面对满筐满箱的财宝，又慑于康朱皮展现出的武力，上谷豪强之冠的张氏与侯氏都不想去出这个头去碰康朱皮。何况他们知道，寇氏已经极速与康朱皮结盟了，那就更没打架的必要。

    反正康朱皮也很“恭顺”地送还了亲眷，给了不少实实在在的地契，干脆就对康胡儿干的事情睁一眼闭一眼好了。

    安抚了剩下的豪强，康朱皮也就毫不在意地向官府禀报，并借着寇肃之的路子给郡太守与县令送了笔文家的财宝。

    收了钱，郡县吏便堂而皇之地把文氏堡的覆灭归结于“遭匪”，写入档案，盖上印泥，还将战死的文家私兵部曲照着大晋官军对待无辜黔首的套路，砍下人头，剃去头发，变成了被郡兵清剿的“山中乌桓贼”，又借此捞了不少功劳。

    追查？不必了，没人有这个心思，朝廷去年就说了，“对上谷等灾区予以大赦”，郡里的王太守自然认真执行朝廷意志，对郡县土豪与胡商之间的械斗，采取睁一眼闭一眼的态度。

    反正郡太守不是本地人，大晋的地方官往往干了一任就跑路，大部分人都将地方履历当作跳回洛阳做官的一项资本，巴不得任期结束的越快越好，如果在离任时趁机顺走一些财物、私兵、仆役，那就更好了。死了几个本地豪强算啥？只要不耽误太守捞钱，相反还有军功可以领，那就不是坏事，是好事！

    成功搞定了豪强与官府，寇肃之也用胜利之威，摆平了家中的老顽固们，要在上谷推行更激进的天师道政策，随即他发动上谷天师道教团的道士们，在百姓中大肆宣传文家的覆灭是为富不仁，贪墨中和之财，祭拜故气故鬼的必然结果。

    而“奉道者”康朱皮不费吹灰之力的胜利，证明了天师道不可战胜的力量，以及文氏所拜那些土偶石块统统是无能有害的邪秽，根本护不了黎民百姓。

    吃饱了肚子的饥民们当然对此深信不疑，他们纷纷抛弃了旧日的地方神明，摇身一变，成了道民，文氏豪强控制区内的各类淫祀神像迅速被统统砸烂，神祠也改为了静室。

    原来的巫师们也没闲着，他们要么缴纳一笔昂贵的道税，要么则私人请托关系，旋即在寇肃之与不少“仁慈”的寇氏道官的许可下，摇身一变成了箓生甚至“散气道人”，还拜了寇家豪强各长辈为师，他们一边研习天师道经典，一边四处为其鼓呼，带动更多俗民归化。

    道民们没有忘记“奉道者”康朱皮的功绩，毕竟给他干活，可以换得活命的粮食。鸡鸣山寨也因此愈发完善，环壕愈深，土墙愈高，箭楼与护门寨都建立起来，寨子也不断扩建，渐渐地更像一座能长期坚守的坞堡，“康氏坞”与“朱皮堡”的名声不胫而走。

    而新堡民——康朱皮的手下更高兴，先是参战的亲兵都根据各自军功，分得了不少粮食，这在上谷可是比金子还硬的硬通货，估计开春后，二三十斤粮食换一亩良田不成问题。再是不少光棍，无论是康朱皮的旧部还是新附，都讨了文家的婢女媵妾做老婆，让那些没轮到的后进青年们甚是眼馋，士气也愈发高涨。

    康朱皮估计让部下再休整几日，吃饱肚子，内心能安定下来，就可以正式开始队列练习，以此砥砺纪律，培养合格的步兵了。

    “步兵好处理，吃苦耐劳的农民、猎人是好兵源，上谷这些人不少。但骑兵却麻烦，要对抗成千上万的鲜卑骑兵，我这点三脚猫工夫还