“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也”——《论语·雍也》

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    “你阿女杜招弟在等你，对了，这儿还有你阿爷的家书。”

    康朱皮长吁一口气，笑得很开心，从怀中取出杜老兵的家信，扬在手里，给杜胙看。

    杜胙又惊又喜，他拼命上下左右摇晃脑袋，确信自己不在梦中后，对着康朱皮大喊：

    “敢问郎君是谁！我家人还好么？”

    那些百姓见康朱皮既不抢也不烧，又围拢上来看热闹，男觋见本地人渐渐聚集，也高喊道：

    “胡儿，你到底是谁。”

    “我乃并州上党武乡康朱皮，手杀那陷二郡乱并州的巨寇郝散之人，便是我！”

    康朱皮没打算现在就回答杜胙后一个已有悲剧答案的问题，只能环顾四周，大呼自名及功绩。老百姓们自是不太懂，但看康朱皮信心满满的样子，手下气势又旺，便认为是什么没见过的大人物，又稍稍退开了些脚步，派几个健壮跑得快的小伙子去找豪强搬救兵。

    跳下马的康朱皮决定亲自去解绳子，他估计亲卫队也不敢碰相貌可怖的麻风病人和虏疮病人，毕竟亲兵们现在满脸的不解和迷惑，个个看麻风病患如同看妖魔鬼怪，前排竟然朝后挤，只是靠康朱皮的积威才勉强排列成队形。

    没等康朱皮走出二步，米薇就跟着跳下来，死死拽住他胳膊往后拖，撕心裂肺地叫着：

    “阿弟，不行！象皮病人身上有毒，你绝不能过去，不然会得病！”

    连杜胙都一个劲摇头，又朝身旁的麻风病人努嘴，让康朱皮千万别过来：

    “他得了麻疯，大疠，癣里有恶虫，凡人一碰就生疮坏眉，到时候腐烂五脏，痛不欲生。康郎你是好人，千万别过来，赶紧把你的人带的越远越好！听我的，我是医户！”

    “松开。”康朱皮猛地挣脱米薇，但米射勿又窜出来帮他姊一起拽住康朱皮，康朱皮无奈，只能冲着众人大吼：“放屁！麻疯哪有如此厉害，还一碰就得病。那孔子见完冉伯牛，为何不得麻疯？”

    见旁人依然迷惑不解，议论纷纷，指指点点，康朱皮只得先让李阳、康矛两个人速去请李起之带官军来控制局面，自己停在原地，又开始给大家讲故事。

    “儿郎们，二三子，你们可曾记得过孔子？可曾听过孔子？”

    康朱皮一边喊，一边不停朝李始之挤眉弄眼。

    “听过！是先世的大贤！”李始之无奈地配合，王钧也跟着附和。

    “很好！孔子是大贤，他说的他写的被记载在一本叫做《论语》的书里，书里有这么一个故事。”康朱皮点点头，开始讲“伯牛之疾”的典故。

    冉伯牛，以德行高洁著称的孔子门徒，但不幸得了麻风病，孔子去看望他，感叹这么好的人怎么会得这种恶疾，难道是命运作祟么？当然康朱皮讲的重点不是孔子的感伤，而是孔夫子的做法——“自牖执其手”，即孔子不顾感染麻风的风险，把从窗户里伸手进去握冉伯牛的手，结果却安然无恙。

    准确来说，就康朱皮前生来看，麻风病单看传染力与破坏力，就不应该让人们谈疠色变，乃至于对人类历史产生如此恶劣和深远的影响——冲击人类历史的疾病，天花、霍乱、鼠疫、伤寒，哪个不是传染力惊人？哪个不是致死率奇高？只有麻风，威力与名气完全不成正比：二十个人里有十九个对其有免疫力，除非人体免疫力低，与患者亲密接触而且皮肤有溃破才有几率感染；病原体又娇贵，只喜欢阴暗潮湿的地方，太阳光暴晒、稍微热一点的水甚至单纯的干燥环境都能杀死麻风杆菌。

    可以说，除了折磨可怜的患者，把他们变得又丑又生活不便，但又不至于速死，得痛苦极长一段时间这几点恶心之处外，麻风病就没有其他拿的出手的本领了。

    但麻风坏就坏在把人变丑上，丑人天生容易被人排斥，何况是得了病的丑人。

    电影《天国王朝》里戴着面具的麻风王鲍德温四世，还有女主角杀死得了麻风病的孩子都给康朱皮留下了极深的印象，告诉他大部分古人压根不能也无从理解是细菌在作祟，就和现在围观的人们一样，只会把麻风病当天谴病，涉及神神鬼鬼与命运，将外貌与常人完全不同的病患看做是可怕的异类。因此不是把患者隔离，或者赶进深山老林那种阴暗潮湿，适合麻风杆菌滋生的环境，就是要将病患“定杀”——康朱皮真想不到睡虎地秦简的词现在还能用。

    定杀五花八门，烧死、淹死、打死，某些人类学著作里还记载了将麻风病人缝进牛皮口袋里活活憋死这种令人毛骨悚然的处理办法，但无论什么样的“定杀”，巫师、萨满或者任何被人们视作有神秘力量的群体的参与都是必不可少的，连以实用著称的秦律，处理麻风病人时都有浓厚的神秘学色彩。

    定杀，本质就是以超自然式仪式来“阻断”麻风病背后那股实际上并不存在的鬼神力量的“扩散”。

    但麻风自然不会因错误的处理方法而停止传播，不断增加的病人又