“弃别中国爱，要冀胡马功。去来今何道，卑贱生所钟。但令塞上儿，知我独为雄。”——鲍照：《代陈思王白马篇》

    ——

    康朱皮立刻从胡床上蹦起来，还没等他走到高坡下，就听见米薇摇动手鼓，大喊道：

    “儿郎们，康部大对你们好么，是否亲如兄弟，亲如父母？你们可否服他？”

    “好！亲如阿爷阿兄！我等服他！”羯胡兵抱着财宝，牵着分得的牲畜，群情响应。

    “康部大待我们好，做事不偏袒，打仗真勇敢，可是他做不了我们阿嫂和阿母啊，只有米大巫能当我们阿娘阿嫂！”还有人在起哄。

    “你这羔子，米大巫早当了咱们阿娘，你不知道罢了。”1

    “米大巫，阿娘，你和康部大怎么还不请大家喝酒吃羊啊，只要酒管够，肉管饱，咱们就是跟着康部大和你走火炭，跳七刀，也绝无二话啊！”

    “娘的，你前几天才说康部大这两三个月请咱们吃了好几顿羊肉了，以前哪有这么畅快过，你今天就忘了，你这羊崽子的肠肚是漏风的么？”

    面对羯胡们的起哄，米薇不为所动，她继续举着野猪旗喊道：“若康部大有事，你们帮不帮？你们愿不愿意和他一块，畅快做一场？”

    “帮，帮，我等愿意！”

    康朱皮大惊，这势头可有既视感了，怕是米薇接下来突然要大喊“大羯兴，朱皮王”，再表演一个粟特幻术，变出黄袍子给他披上了，赶忙喊道：

    “阿姊，你要干什么啊，阿姊！”1

    在康朱皮看来，他这个便宜义姐哪里都好，相貌，身材，脑子，口才，骑术，什么都不缺，唯独就是她认准的事，若要想改变，那比自己给羯胡立规矩还难。

    毕竟米薇还是小女孩的时候就经历了从中亚到中原的万里旅途，其中的艰难困苦自是难以言表，再傻白甜的女孩都会变得心如钢铁磐石，更何况是天生就极有主见的米薇。

    因此，康朱皮前些时日和米薇探讨完怎么给羯族部下立规矩，开始商讨下一步方向行动时，就姐弟二人就产生了大争执。

    先是羯督的事情，康朱皮对此无所谓，不当就不当呗，当了羯督有可能负面影响更大。虔奉契约神密特拉的米薇则很不高兴——晋朝怎么出尔反尔？一个羯督，管五百人的官，大晋朝廷说给就给，说不给就不给，“朝廷就可以乱许诺却不兑现，我爹娘因为违约没还钱就要被卖，阿弟，按你的话讲，这叫什么事啊……”

    康朱皮打哈哈跳过去，接着是讨论去与留的问题，是否要带着人马离开上党避风头？这一点两人迅速达成共识——短期内就要收拾东西，以出雁门塞做生意的名义，先离开一段时间。1

    首先李廿之死在短期内仍有隐患，李廿的势力虽然没有想象中那么强，但隐藏在暗处的危机也不是那么好处理的，与其被动挨打，不如让他们打无可打。

    再者，康朱皮也觉得在上党继续有所作为难上加难。尽管康朱皮已经进入豪强的游戏圈子，能够作为庄园主而享受优渥生活——当然以康朱皮现代人评判标准，晋时豪强的生活仍然不咋的。但若康朱皮继续位居上党，就仍然得按豪强的游戏规则来，平时种地种麻，丰年屯粮灾年卖出，有客商来了就召集轻侠浪子试着捞一票，有钱了供子侄去读个书，在郡县里混个一官半职来帮助家里少缴税少服徭役，这样搞，八王之乱和五胡乱华的时候，又能有何作为？

    至于招兵买马，扩充实力，搞搞发明，发展生产力？先不说并州的羯胡还远没有统一，而吞并消灭冯莫突后康朱皮下辖二十个小帅，男丁六七百人，已然成为比较强大的羯胡部落大人，已然是“众矢之的”。且康朱皮在羯人里以离经叛道著称——杀老巫师，废食人祭，接下来怎么继续和一个又一个羯胡部大斗争，搞移风易俗，靠文还是靠武，靠自己还是靠朝廷？斗到羯人形成了统一民族整体，再“民族意识觉醒”，把康朱皮强行拽到他不想去的道路上，才算完？

    这肯定不行。况且上党位于并州南部，地靠大晋腹心，洛阳所在的司州，朝廷和世家不可能坐视康朱皮壮大。朝廷官府中间下绊子，扶持一家打另一家，甚至亲自下场，那都是显而易见的策略，康朱皮不就借了朝廷的刀，顷刻间毁了一家部落大人么？别人再有样学样怎么办？自己搞出一些有用的发明，被贾南风派系拿去“为虎作伥”怎么办？或者被其他世家背地使坏又怎么办？自己有本钱讨价还价么？

    周边的世家大族势力过于盘根错节，光一个上党李氏就要康朱皮小心再小心，更别提如果在并州发展，得在分属不同势力的多个世家鸡蛋上跳舞了。光看四品的左积弩将军李俭和并州刺史夏侯骏，动动手指头就能让数百人头落地，他们说上党的贼乱平了就是平了，没平就是没平，天下这样的高官世家却不知还有多少。更别提，那个真身远在洛阳，却要让上党义军为她的利益牺牲的丑八怪了。

    按别人的游戏规则玩，还得是西晋世家政治这种康朱皮认知里的烂规则，这不是康朱皮的长处，没点像世家大族