见康朱皮开始讲《墨子》，受二姊耳濡目染的李始之也起了兴趣，过来帮忙康朱皮做小试验。

    两人先用秤的平衡解释了杠杆和“力”的关系，讲解了为什么秤锤位置不同，所量重物也不同，秤杆却能在“力”的作用下保持水平，还尽力地解释了费力杠杆与省力杠杆的关系。

    “力如气，人看不见，但无处不在，风为什么能吹动落叶，是因为力，谁人能见到风，但世上没有风么？秤砣天平，石头落地，马拉大车，刀斧劈树，弓弩射箭，这些事物虽然都不同，也不一定有人参与其中，但却都有‘力’，力看不见，但作用于万物内外。”

    康朱皮做了一个又一个演示，又把秤交到亲卫手中，让他们自己体会其中要领。

    李始之则做了个简化版的砲，就是将木片叠在一起，上面横置一木片，一端放石粒，手按另一端，石粒即凌空跃起，康朱皮蹲在地上，指着“砲”耐心且不厌其烦地解释道：

    “就像秤砣向下坠，带动秤杆一头高一头低，是力在起作用。拉砲的人一齐用力，众人之力就如同李郎食指用力往下按，通过砲索传于砲梢，就是这木片，前端下坠，尾则相反往上冲，这往上冲的力作用到网兜内，再传给砲石，砲石就飞向敌人了。抛石机便是按照这样的原理制成。”

    “好了，别光看着，都来动手试试。”看着汉胡亲兵一个个似懂非懂的样子，康朱皮也不再多费口舌，让他们排好队来轮番实验，体会抛石机的原理，再让他们仔细看那几台抛石机的工作过程，进一步加深印象。

    试了一遍简易抛石机，康温汉若有所思，过来扯着堂哥的袖子，兴奋地说：

    “渠帅，渠帅，是不是有个叫‘力’的大神，还是说‘力’就是胡天神的礼物？”1

    “不，力是自然存在的，”康朱皮立刻摇头，摆手，斩钉截铁地否认了堂弟的迷信说法，让康温汉露出了小孩没得到表扬后的失落之情。

    紧接着康朱皮站起身来，扶住堂弟的肩膀，语重心长地，用在场诸人都能听见的声音说：

    “鹰雀非人，却能飞上天，这是力的作用，难道我们拜了神，就能拍手肉身飞上天么？那些不拜胡天，也不拜力神的中夏之人也有力，他们发明了抛石机，羯人却不会用，为什么？这证明力本就充斥于天地间，不以诸神之意志存或废。我知道这些，也无非是中夏先贤在书里教给我的，而中夏先贤如何知道这些知识的？那便是按照我教你们的道路，从投石机开始，从打狼开始，先观察天地间的万事万物，产生想法后，再动手实验想法是否与之相合，最后总结成知识。”

    “此所谓，格物致知！”

    康朱皮越说越激动，说到最后一句，嗓音陡然高亢起来，仿佛攀上了太行山顶，在峰巅喝叫道，不仅康温汉慑于康朱皮这番喊出来的惊世骇俗之言，顺从地走到一旁抓着头发思考，其他的亲兵也沉默不语，似乎被过多的信息量冲击了大脑，反应不过来。

    李始之和李道之面面相觑，李始之的感受最奇怪，他当场就凑过去，神情古怪地指出“漏洞”：

    “康郎，你说的不对吧，郑《礼》是这样解释格物致知的：格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。也就是说，先致知，即人了解善恶是非，善恶是非的事情就会随着人的想法而到来”1

    “我这也是一种说法嘛，”康朱皮摊开手，他并不反驳，而是神色自然地答道：“孔墨皆是圣贤，见到了一样的人间，为何却有两种学问？儒有大道之行，墨有圣王之道，天师道更是以道为名，这道到底是一种还是三种，不都有说法嘛！对同一种事物和同一段文字，人与人不同，人人的想法皆不同，何必强求一致，更何况我又不准备靠读经做官。”

    李始之也笑了，摇摇头，说道：“康郎还是没正面回答嘛，还扯到天道和王道上去了，真该找我阿姊，和康郎促膝长谈，讲墨论道，不亦乐乎！”

    话音刚停，李始之就看到康朱皮身旁的米薇神色不悦，康朱皮更是眯着眼睛，一脸“你这家伙胡说什么”的表情，身后还有人扯自己的衣服，回头一看是挤眉努眼，示意他说错话的李道之，便赶紧改口：

    “若阿姊还在人世就好了，可惜啊，可惜啊。”

    “管住嘴巴，李郎，少开你姐的玩笑。”康朱皮迈开大步，走到众人之前，长叹后，显露出一个略显疲惫的笑容，带着低沉的自言自语：

    “比起和你阿姊谈墨论儒，还有讨论格物致知究竟是什么意思，我更希望有人能完成我一个小小的心愿。杠杆两边不一样长，却能平衡，我知道是力的缘故，但是否有一公式能表示？能否凝练成三三得九，四四一十六这样万古不易的算式？这便是我所求的了，很简单，也很难，因为根本没有科学仪器啊，这完全还是奢求啊。”

    老家臣李道之盯着康朱皮，眸子里射出光芒来，想凭他数十年与各种胡人打交道的经验，照一照康朱皮，看看到底是怎么一个人。

    实在太奇怪了，他不像李道之