“不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉”——潘岳：《安身论》

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    康朱皮站在武乡县的城头，看着负责坚守城池的义军家眷从各个村庄赶着大车，带着牲畜蜂拥而来，想进入县城，自己的扈从正在门口拼命维持秩序。

    在昨天晚上，康朱皮自告奋勇来坚守武乡县城，以“吸引”郝散最多的注意力后，义军诸领袖都很称赞康朱皮的勇敢与“大义”，特别是康朱皮随后补充要求：他想把二百多羯人的家属都迁入县城中“避难”，以此“逼迫”羯胡义军拼死一搏，否则羯胡义军有可能在激烈的守城战中支撑不住而弃城逃亡。1

    “康君子毁家纾难，冲锋在前，吃亏也在前，他在县里半点产业都没有，都做得到和我们县共存亡，我又有什么不行的？我把所有的部曲家奴都搬进县城来！”

    坐在康朱皮身边的王瑰也宣布留下来坚守武乡县，还要把自己的牲畜栏留一部分出来安置义军的牲畜。

    经过又一番商量和讨价还价，义军共同决定，由康朱皮、王瑰带配合原有县吏、民勇守卫武乡县，其他豪强先集中义军手中的骑兵，在武乡县附近打击这几天会大量出现的山匪和溃军，掩护那些不愿留守县城，又与豪强们沾亲带故的大户带着细软去豪强坞壁避难，同时替康朱皮们争取修缮城池的时间。

    “如此，我军共有县卒二人，县吏三十五人，民勇一百四十五人，羯胡二百人，豪强义兵五十七人，合计四百二十九人。”1

    在县令、县丞、县尉、功曹、主簿等县中主官悉数殉国后，记室内史李政已经成为了实际上的县吏负责人，他正拿着一卷麻纸向康朱皮汇报，上面是粗制的表格，统计着县中现有的人数、粮草、器械。

    “把余粮分成几个部分，严格看管，以免走火。把县中壮妇、少年还有能做体力活的人集中起来，准备修缮城防。把武库里还剩下的铠甲、弩机、长戟都拿出来，再在墙头放上钱箱，准备发给上城头和守卫城门的一线儿郎。”

    康朱皮装模做样发了几个大致不会出错的指令，但具体数字他还不熟悉，“发多少武器，怎么分配武器？”、“准备多少钱的赏格合适？”、“余粮怎么分，义军一天要吃多少，堆在何处适合取用？”，所以细节问题只能先交给熟悉情况的李政草拟了，当然，李政的军略也是一张白纸，两人只能再和王瑰他们商量着来，如果王瑰也拿不准主意，那就

    讲道理，康朱皮是真的不懂这个时代应该如何守城，光看到城头一排排“山”字形的城垛，他就有些发愣——后世各种现代“古城”的城垛不都是“凸”字么，这么多“山”字城垛有什么讲究，我怎么感觉一探身就出去了？这夯土城垛下面那么多打着细木桩子的孔眼是怎么个说法？具体该怎么使用？

    “滚木擂石，沸油壕沟，好像守城的东西要的就是这些，敌人的攻城手段无非也是云梯冲车之类，只是如何置备也是头大。”康朱皮嘀咕着，四百多人的义军还是乱糟糟的，守城这事比不得在街上拿着兵刃捉对厮杀，需要的是规划与知识。

    “胡叔叔，胡叔叔！快下来，我阿翁找叔叔有事！”清脆的小女孩声音在城墙下面响起，康朱皮向下望去，看到那个送自己草鞋的熟悉小身影正在招手，她的爷爷拄着拐杖，在一旁忙不迭地告诉小姑娘要对人礼貌。

    “你们怎么不去坞堡避难，你们家全是妇孺，留在城里太危险了，趁着现在李堡主的骑兵还在附近，安全能有所保证，你们快走吧。”康朱皮来到他们跟前，都不知道他们这个关键时间找自己干什么。

    老人先是再次感谢了康朱皮的救命之恩，然后表示他叫杜六，益州梓潼郡涪县人，原来做过“兵家子”，还打过大仗。现在见武乡县告急，城防组织略显无序，他就拖着这七十岁的一把老骨头，也想替守卫乡里的义军出把力，提些不知是否还中用的意见。

    康朱皮一拍大腿，他正缺有人指导守城战怎么打，哪怕只是个老兵也行，当即喊扈从搬张胡床来请杜老人坐，又倒水和取粟米饭来，米薇也跟来过来，与李政一起做记录，发挥好记性不如烂笔头的精神，记下老兵的经验。

    准备完毕后，康朱皮就抛出一个又一个问题，碰到听不清楚或者不太懂的问题，康朱皮就会重复询问和比划多次，确定老人的最终意见是不是自己理解的那样。

    “胡君子，你们不能只守城门，城门外要放两个木寨子，和城门、城楼形成像牛角一样互相保护的样子。”

    “胡君子，城墙上的战棚要尽快修起来，对对，就是你说的那些木头桩子，在上面搭一个封闭的木头台子，伸出城墙，承重的根搭在垛口上，就像棚屋一样，屋顶我想想，啊啊，要涂泥巴，防火。这样弄成后，战士们在战棚里就能朝下面放箭扔石，砸到墙根的那些贼人了。”

    “大家一定要准备装沙袋的大车，如果城门破了，要用这个及时堵门。不过这个也不够，城门真的破了，要在距离城门不远的地方打二排木桩子，然后在桩子的空隙间填沙袋、填土，短时间内再造一堵墙来。”