“不给，你不是说占卜都是假的，都是骗人的么！”

    “雌虎”米薇套着件白色的麻布袍，一头长卷发顶着尖如圆锥的浑脱帽，帽子上装饰着各类鲜艳的野雉羽毛，袍子的下缘一直垂到脚面，把她裹的严严实实，只露出素色的靴尖。但挂着铜镜、药囊、小刀和铃铛的腰带那么一绕，还能看出身段高挑，曲线有致。1

    她的口鼻都被白色布匹制成的“玛达姆”口罩紧紧裹住，只露出浓如粟色毛笔勾勒出的眉毛和杏仁般的琥珀色大眼。

    康朱皮记得有种说法，女生戴上口罩后会漂亮一个量级，此言自然非虚，十八岁的米薇姐本来就挺符合“胡姬”的类型标准，除了骨骼略显宽大，皮肤因为风吹日晒的乡村生活有些粗糙，手上年纪轻轻就起了老茧，以及那股汉人不太能接受的体味外，只看五官身段，这个粟特小姐姐怎么也够得上美人了。

    特别是她现在眼神冷冰冰的，语气凶巴巴的，配合口罩遮面的神秘感，更有韵味了，不如2

    康朱皮当时就作出了决断：

    “好姐姐，我错了，都怪我，都怪我，以后不敢了。”

    “别嬉皮笑脸的，阿弟你早过了撒娇的年纪了，要不是看你和射勿没事，我饶不了你，看看你这一身的血！给我老老实实把今天的事情交代清楚，不然别想你姐我替你占卜。”

    米薇拿手中的两根短棍左右开弓，轻轻地带了康朱皮几下，扭身走向院子一角，那里斜对着臭烘烘的猪圈，另用土坯围了个正方形的小空间出来，上面盖着满是破洞的伞盖，青烟缭绕其上，让院子里充斥着呛人的烟味。

    康朱皮知道那里面有个三足陶盆，用颜料画着粗糙的莲花，这就是米薇视若珍宝的“圣火坛”，里面燃放着供米薇的家族，还包括康朱皮家族使用的“圣火”。非突发情况，米薇每天都要祭火，再用那两根棍子拨弄坛里的燃料，避免圣火熄灭。按米薇的习惯，祭祀圣火时必须戴“玛达姆”口罩，以免“凡人的气息”冲撞了圣神的火焰。

    没戴口罩的康朱皮就没有凑过去讲话，而是取来装水的木桶，用草木灰和水把手上的血污洗了，便蹲在院子里，从干粮袋里取出块胡饼来吃。干硬冰冷的烤麦饼被牙齿用力挤碎，再咀嚼，算是稍稍补回了康朱皮今日高度紧张和奔波所消耗的大量热量。

    与这块干麦饼搏斗一会后，康朱皮咽下最后一块没烤好的麸皮，咳嗽了两声，结束完祭礼的米薇卸去白袍和口罩，显出内穿的圆领窄袖胡服和长裤，从屋里取了半碗咸羊酪和一杯清水给康朱皮吃。

    “谢谢姐，你也快点吃饭吧，吃完我要说要紧事。”

    康朱皮接过水杯咕嘟咕嘟一饮而尽，又面不改色地吃起又咸又膻的奶酪，他已经渐渐习惯这种难吃的东西了。

    米薇点点头，把镜子捧在手上，朝着圣火坛叩拜，口中念念有词：

    “领有辽阔原野的密特拉神强大无比，无往而不胜，身披万道霞光的密特拉神从不上当受骗，在整个尘世最值得赞美和崇拜，他从不恩赐毁约者以财富和力量，他从不恩赐毁约者以尊贵和嘉奖。”

    叩拜完，米薇也洗了手，蹲在康朱皮身边默不作声地吃起东西来，因为对她这样的信徒来说，吃主食和荤腥时是严禁说话的，只有喝酒与享用水果时能尽情聊天。1

    她养的小黑猪“斗战神瓦沙甘”则继续在院子里来回跑动，用短粗的鼻子拱着泥土，时不时对女主人哼哧几声，想讨点食物残渣吃。

    凭借躯壳的记忆，康朱皮记得这个粟特小姐姐来自葱岭以西的“弭秣贺城”（今乌兹别克斯坦的片治肯特古城）。说起来她的故乡离部分羯人自称的祖宗“匈奴羌渠人”，也就是“康居人”的旧附庸国撒马尔罕很近，只不过康居的贵族们更喜欢住在草原的王帐而不是粟特城市里。1

    米薇自称出身于弭秣贺城的“贵人”阶层。但她这所谓的贵人，在康朱皮看来也就是一般通过的城邦公民，由诸神赋予城邦，再由城邦赋予他们的权利很多，比如贵人成年后就能分得城邦的土地，所有权也一并分给贵人们，而再富有的粟特商人和再有名的赭羯武士也因为没有流着“贵人”的血，也就只能租贵人的地。没有土地，意味着不能从事“高尚”的农夫事业，更不能兴建圣火坛当祭司，还得借贵人的家火坛祭神，靠祭司主持仪式。

    但是，城邦授予的权利和实际获得的利益还是两码事，除了高高在上的那几个大家族可以靠出租土地过得很滋润外，底层的贵人都过着面朝黄土背朝天的自耕农生活，收成不好时就得去城邦公库里领取救济粮。

    像米薇父母那种不甘靠种地和主持宗教仪式养活自己的人，也就学着律法中等级低他们一等的商人样子，备好金银器、胡椒、麝香、石蜜、璧琉璃、亚麻布等特产，甚至还有作为奴隶出售的舞女和魔术师和准备在新土地上定居的贫困农夫，牵着骆驼，全家上阵，翻过高耸入云的葱岭，穿越浩瀚流沙，去东方的秦尼斯坦，在那出产丝绸等无尽财富的土地和比河中任何一座粟特城市都宏伟十倍甚至百倍的塞拉那加城（粟特语