第256章十殿阎罗

    冥界中，传说有北阴酆都大帝，乃是冥界之主，主宰冥界一切，其下又有十殿阎罗，分别掌管着冥界各处大小地方，掌管着冥界大小十八地狱。

    但是自从上古洪荒一战之后，无数仙、神、魔身损，神血成河，无数冤魂游荡人间，其中一位名叫冥河的古魔侥幸逃脱洪荒一劫，且机遇巧合之下，获得元屠、阿鼻两把先天灵宝，利用自身修习的魔功引领洪荒血河，聚无数冤魂强行闯入冥界，生生的在冥界形成了一条漫无边际的通天血河，引得那西方教主如来的不满，于是大战，长达万年之久，最后冥河不敌，肉身破碎，隐入血河之中，用的几个世劫才得以凝聚肉身。

    但是因为这后来被成为幽冥血河的强强侵入，使得冥界生生被分割为两半，酆都大帝和他属下的十殿阎罗被分割血河两岸，至此，冥界被分为了三个势力，形成三足鼎立之势。冥界极北，为酆都大帝掌管，其中，为冥河老祖所占据，再往南，就是十殿阎罗的势力所管辖。

    传说中，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。佛家地藏王菩萨曾经就为劝说人们要积德行善而立过铭文。铭文曰：‘凡人在阳世.自幼存心行善者.至寿终应得引登仙道.功过两平者.命终免入三途受苦.即令脱生人道.遂了恩义宿缘.善少恶多者.勾入诸狱受苦.仍今往生人道.分别贵贱寿夭疾废.再试心性.增善者转生福地.多孽者复差厉鬼.摄入诸狱受苦.再令极贫极贱极苦之处.生受灾殃.死归地狱沉沦.所以不忠不孝.妄自轻生.任性好杀.多伤物命.不信因果.谬云.人死则精气散尽.丢下皮囊.无身何苦.只有活人受罪.那见死鬼带枷.死了是死了.都皆不得知的了.。

    世人殊不知身落空亡.魂魄终在.生前所作种种之恶.死後必有种种之报.凡遗害耸误後世者.现皆永禁无间等狱受苦.无如世人虽见历代三教各训.皆以为泛常虚语.均负慈恩.在生执迷.故犯百无一改.是以立法加严.添设刑罚.。

    今菩萨慧眼观之.垂慈复谕.理合遵奉酌议.阳世壮病衰老.男妇往昔作恶.如肯发心於菩萨.及吾等降生之辰.斋戒立誓.忏悔.从今改过不犯.或竭力作一善事者.气绝勾至阴司.准免受苦一重.除为臣而不忠.为子而不孝.与自尽横死.及阴谋诡谲欲害好人.致遭雷击.命丧水火虎狼蛇毒者.分别加罪.押交诸狱.逐层较查功德深浅.量减各苦劫数.以偿善报.汇集世人.阳间所犯事项.至阴司该入何狱受刑.注明浅显男女易知之言.呈览.俟有德行者还阳.普传天下.菩萨观之称善.即於八月初三日.率同十王诸神.奏达上天.’

    十殿阎罗中，十位阎罗按照实力大小，掌管着各自的领域，使得冥界的秩序才得以井然有序，不似那洪荒之时般出现群鬼乱舞的情景，就连那地藏王菩萨都曾立下‘地狱一日不清，贫僧一日不成佛’的宏愿。

    十殿阎罗分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、轮回王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。其中的阎罗王虽然位居第五，却是十位阎罗中，地位威望最高的一位，所谓人间只知阎罗王，而不知其他九位阎罗。

    而十殿阎罗中，又按照实力的大小排序，各自掌管着十八地狱。其中第一殿，秦广王蒋，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为田。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。

    第二殿，楚江王历，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第二殿，加刑发狱。

    第三殿，宋帝王余，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。

    第四殿，五官王吕，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

    第五殿，阎罗天子包，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

    第六殿，卞城王毕，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

    第七殿，泰山王董，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入